整个知识的组织中，我们承认了主观能知道的心灵和客观被知道的是物体，但是我不是赞成二元论，也不是多元论者。我以为它们两个就是一个，一个就是两个。总之，它们是知识一体的两方面而已。外界物质之所以发射出影响来，必定要有吾心的活动。吾心之活动之所以接受之，也必须外界有映入的影响。这一层明白了，然后可进而讨论知识组织之程序。
知识是经验许多的层次组织而成，前节已经有一个纲领兹列表说明如下：
神心
（Divine Mind）
我心活动
（My Mind activity）
判断
（Judgment）
概念
（Conception）
保持和记忆
（Retention and Memory）
知觉
（Perception）
感觉(www.xing528.com)
（Sensation）
官觉张本
（Sensory data）
物体之影响
（Advenient influent）
照这样一个层次表最好我从下层先说起。
一切知识的基础就是外界的物体所发射出来的影响。我们是秉着天然的虔诚承认外界物体的存在。外界物体的本质乃是存在我们之知识范围之内的。这一层我们留在下篇再来讨论。我们所知道的就是凡我们知识一件对象，对象乃是一种映入的影响。从这影响而组织成了官感张本。所谓官感张本就是由影响所发生的官感以作为感觉的原料。由多数官感张本组合拢来，于是而成为感觉。感觉的集合又成为组织知觉的原料。
许多官感张本聚集起来，然后始有所谓感觉知觉。然而这些“张本”并不像天空的行云，地面的流水没有停留的。它们也不是前刹那落后刹那继起的。凡“张本”都在自我里面储藏起来的。这些原料的储藏我们名之曰保持。并且储藏的东西也不是永久埋没不现的。这些储藏的东西有随时可以提用的能力，换句话说，凡聚集的“张本”都随时可以涌现出来。这就是我们平常所谓记忆。
从许多的知觉中表现许多相同的现象，许多普遍的性质。这些从知觉而来的普遍性质就是组织概念的原料。对一件东西的概念就是对于许多同类的东西所含的普遍性的认识。合几个不同的概念加以布置，加以关系，然后产生所谓判断。聚所有之判断而有我心。集人类的心的活动互相交流，互相通释，而体觉有神心之存在。神心乃一切知识的焦点，包括一切的知识，而有一切知识所不能知的新性质。若是从下到上，我们就说是下属包括在上层里面，而上层并不是包括在下层之内的。
我说由外来之影响而发生官觉，由官觉而组织感觉，从下推上乃是下层组织上层，但是这并不是说上层只是下层之总和而已。上层创有下层所没有的新性质。例如感觉组织知觉，知觉组织成的概念，但是概念不是一堆知觉而已。知觉也不只是一堆感觉而已。所谓感觉不过只有对外界的感觉。然而没有意义。我们知觉一件东西，我们对于这件东西就有意义。所谓知觉只有知各单个散漫的东西的意义，然而概念复在各单个的意义之上而有普遍的意义。知觉的对象是单个体，而概念的对象是普遍的。下层组织上层，而上层自有其新创造。
上层不仅是下层的聚合的结果，而自有其实效（Effective）。所谓实效就是上层是支配下层的指导力。下层虽然是组织上层的成分，而下层本身之组织乃是倚赖于上层的实力。下层供给上层以原料，上层支配下层以形式，互为关系，非一非二，即一即二，总之为知识之全体。兹复略为讨论由上而下的实效能力。
宇宙一切的运动，人生所有的思想，我们承认一个无上的神力作为它们的原动力和指导力。神力是极伟大的。它是支配我心一切活动的。若是没有神力的存在，我们就不会有思想，也不知道宇宙。然神心是不为人心所支配。在神心支配之下有我心的活动。我的心活动有一种综合的能力。它能引纳外来的影响而对于许多现象相同的性质，它有一种特别注意的能力。它把所有注意到的相同的普遍性质抽象出来而成了概念。所以概念是我心的活动，把知觉的对象所包含的个别性质除去所包含的普遍本质集中，而加以综合的支配所得的结果。我心的活动再把散漫的概念依其种种不同的关系而综合为判断。因之我心的活动是支配判断以下的一切组织的能力。至于下概念是支配知觉的，知觉是支配感觉，感觉是支配官感的，官感是支配一切外来的影响的。
从上属与内包总合，乃发生知识之全部。
知识来源答案之本文止此，尚附有一个重要的问题：心的活动因概念之种种关系而综合为种种判断。这些关系是从我心的活动而来的呢？还是从外界固有的关系而来的呢？康德以为它们是先天赋与的范畴，是纯理性的出产。但是这一层我不敢赞同。碗落下了地，和破碎的碗块这种因果，并不是由我心产生的。我心固然有综合的能力，然而外界必有可被综合的客观的关系。碗落下了地，破碗这种客观的因果。然而若是没有我心的活动把这些关系综合起来，那末我也不会这样的判断。假定火星和月球里面有许多的因果关系，但是我的心活动范围并没有达到那里面去，我们对它们里面的种种并没有产生种种判断。因此，客观的关系在我心活动之内，我们产生判断。在我心活动之外，我们不知道有什么关系的存在，而且也不能妄造判断。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
