美感里面少不了判断，判断就是予以对象的意义。“人是有理性的动物”，这是一个判断。在这种判断里面，我们一方面要说明人是属于动物一类的，人有其他动物所共有的性质，另一方面我们要把人和其他的动物不同之点找出来。所以在判断里面我们一方面有概括，另一方面有鉴别。现在我们就要分析，假使我没有概括和鉴别两种能力，我们能不能有美感？朱光潜先生在他的《文艺心理学》里面说：“美感观照是一种极单纯的直觉活动，对于所观照的对象并不加以肯定或否定，所以不用判断。”请问当我们欣赏一幅图画的时候，我们要不要分别这是图画而不是诗歌？在这幅图画中我们要不要分别这是一幅风景而不是人物；在欣赏这幅风景画的时候，我们要不要分别它的美丑？我们是否一见到任何形相马上就觉得有美感？这就是说，我们有没有不分别美丑的美感？在第一章里面，我们已经说明直觉可以分为两种，一种是原始浑然不起区别作用的简单直觉，还有一种是复杂的直觉，其中有名理的思考而不自觉。前一种并不是美感，所谓美感的直觉是属于第二种的。“比如读一首诗，我们决不能马上就把它当作一个意象悬在心眼前，必先懂得每字每句的意义，分析它的音韵方面的技巧。……这就是名理的思考。”朱先生自己也如是说。不过他认为“美感经验和名理的思考不能同时并存，并非说美感经验之前后不能有名理的思考。美感经验之前的名理的思考是了解，美感经验之后的名理的思考就是批评，这几种活动虽相因为用，却不容相混。照朱先生这种说法，美感和了解、批评，乃是平等的三种活动，它们相因为用，因为有了解，所以有美感；因为有美感，所以有批评。当我们研究美学的时候，我们可以在理论方面作如此的分法，但是我们要知道在实际的美感经验中，它们是三位一体，不能分裂的。不能分裂并不等于说两者相同。美感当然不即是判断，不过美感是一种特殊的判断。通常我们称之为美感判断。美感里面一定包括有判断，不过这种判断我们是在不知不觉之中所产生的。当我们有美感判断的时候，我们并未曾自觉我们正在作此种判断，但是不自觉有判断，并不等于无判断。
最后，我并不如朱先生所云把美感和快感、知觉、联想、判断视为平等的几种活动。我们认为美感是建筑在快感、知觉、联想、判断的基础上的上层组织。我们只能在名理上论其先后，但是这并不是说它们是不能同时并存的。这就是说，在美感经验中同时有快感、知觉、联想、判断，而它们在美感中已变了质，而不复有其本来面目。这也不是把美感经验和其他心理活动混为一谈。在美感这个上层组织中，快感、知觉、联想、判断，共同发生了一种新的关系，这个新关系产生了几种它自有的特性，而成功了所谓的美感经验。(www.xing528.com)
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