要克服当前基础教育领域国学教育的诸多问题，我们认为首先必须对国学教育的内涵有明确的认识。国学教育的内涵自来众说纷纭，作为纯粹的学术研究相关的探讨还可以不断持续下去，但在基础教育的视域下，国学教育展开的时间、空间是十分有限的，因此我们必须赋予“国学教育”一个符合现阶段基础教育实践的、相对客观的内涵。在我们看来，国学教育的内涵必须包括三个方面：核心内容、根本任务、主要构成。
（一）基础教育视域下国学教育的核心内容
宏观上说，国学就是国之所以为国之学，一句话，“国之立必有学”。它是一个民族，一个国家赖以安身立命、永续发展的根本理念与行为方式。从这个意义上说，“国学”概念的内涵和外延大致等同于“中华优秀传统文化”，它为民族和国家的发展提供的是正能量的支撑。如此一来，“国学”的内涵和外延就相当丰富和深广，这为我们开展国学教育赋予了广阔的空间，同时也容易令人在它的浩瀚与深博面前无从下手。因此，“国学”还需要一个微观的定义。我们认为，从中华民族几千年的文明进程来看，中华优秀传统文化的主脉在儒学，儒学的重心在经学，经学的重心明清以来在四书学。因此，作为撬动一个庞大系统的支点，基础教育阶段国学教育必须以蒙学为起点，四书学为重心，以六艺之学作为四书教育的配属内容。[5]明确了这一点，现阶段基础教育视域下，“国学教育”的核心内容就清楚了：以四书学为重心的儒学。有了这个核心，其他学科的内容的引入便有了一个标准和宗旨，国学教育才可以做到博而不乱。[6]
（二）基础教育视域下国学教育的根本任务
这是国学在基础教育领域的实践问题。梁启超说：“凡一国之立于天地，必有其所以立之特质。欲自善其国者，不可不于此特质焉，淬厉之而增长之。”[7]此间，“所以立之特质”就是“国学”，“淬厉而增长之”就是“国学教育”。那么，国学教育的内涵就必须包含两个部分：一是“淬厉之”，在基础教育视域下，就是要实现中华优秀传统文化的创造性转化；另一个则是“增长之”，在基础教育视域下，就是要实现中华优秀传统文化的创新性发展。简而言之，对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展便是现阶段基础教育领域国学教育的根本性任务。进而，对以四书学为重心的儒学进行创造性转化和创新性发展就是当前国学教育根本任务中的重中之重。(www.xing528.com)
（三）基础教育视域下国学教育的主要构成
明确了国学教育的核心内容和根本任务之后，国学教育的主要构成自然就清楚了：首先，国学教育的主要构成就必须以四书的教育为主线，也就是说，四书教育必须成为中小学国学教育一以贯之的主要内容。从“大中小学一体化”的角度来看，选择一个核心内容，使之成为连结大中小学国学教育的主线，这也是国学教育实现“大中小学一体化”的必然要求。经过多年的实践，我们建设中的“大中小学一体化”的四书教育课程包括小学段的《论语选读》《孟子选读》《大学中庸译解》，初中学段的《论语精读》，高中学段的《孟子精读》，大学学段的《四书精读》。这样的课程建设构筑了一个由浅到深，从文字到义理逐步深入的四书教育系统，四书学习成为贯穿大中小学国学教育的一根主梁。当然，仅仅四书教育是不够的，四书之外，还有五经，还有诸子，还有百家，只不过必须在确立了一个核心构成之后，其他插件才有了一个可以共存融通、有机整合的“主板”、“主机”。其次，儒学的创造性转化和创新性发展需要一个开放的融通的知识格局，所以除了四书学这一个核心板块之外，根据中华传统文化的特点，在儒学内部四书学需要五经学辅助，在儒学外延儒学需要诸子学配套。因此，以四书学为重心，五经学、诸子学为辅翼的格局就是现阶段国学教育的主要构成。另外，除了这些稳定的板块之外，国学教育的主要构成还必须包括一个流动板块。当代中国的文化建设成就，其他民族的文明成果都必须适当的被引进儒学的革新中来，这样的引入置入流动板块，随时可以根据实际情况进行调整。
把国学教育问题具体到基础教育领域，在一个时间和空间都有限的场域里，众说纷纭的观点就有了调整的必要与可能，而我们也就容易对国学教育的内涵包括核心内容、根本任务、主要构成达成比较统一的认识。没有这样的共识，大中小学国学教育的一体化建设就会继续碎片化。有了这样的共识，师范院校与中小学在国学教育上的协同创新任务就明确了，分工也自然可以具体下来。
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