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埃及四千年珍宝:大斯芬克斯

时间:2023-08-08 理论教育 版权反馈
【摘要】:大斯芬克斯高20米、长70米,它的创意可能是受到王太后赫特菲尔斯二世创意的引导,她在北面的阿布拉沃什用自己的脸建造了一座类似的雕塑。大斯芬克斯与斯芬克斯圣殿和红色花岗岩的河谷神庙交相辉映,河谷神庙里有24尊国王头戴尼美斯方巾的精美雕像,头巾前面是女神瓦杰特,后面是鹰神荷鲁斯的双翼。斯奈夫鲁的金字塔,梅杜姆 古埃及最多产的金字塔建造者是斯奈夫鲁国王。

埃及四千年珍宝:大斯芬克斯

哈夫拉让雕刻家把一块靠近河边露出地面的岩石改造成一头身体蹲伏着的狮子,狮身头顶是他自己威严的面容,这座雕像不朽且不可磨灭地改变了吉萨高原的景观。大斯芬克斯高20米、长70米,它的创意可能是受到王太后赫特菲尔斯二世(Hetepheres II)创意的引导,她在北面的阿布拉沃什(Abu Rawash)用自己的脸建造了一座类似的雕塑

大斯芬克斯与斯芬克斯圣殿和红色花岗岩的河谷神庙交相辉映,河谷神庙里有24尊国王头戴尼美斯方巾的精美雕像,头巾前面是女神瓦杰特,后面是鹰神荷鲁斯的双翼。

吉萨高原第三座主要的金字塔,是由哈夫拉的儿子门卡乌拉建造的,尽管它是三座大金字塔中最小的那个,但是它引人注目的地方在于,神庙的前16层是用花岗岩建造的,而不是像他父亲和祖父那样,使用的建造材料是更容易加工的石灰岩。门卡乌拉似乎是在这些宏伟建筑完工之前就去世了,金字塔最终是用石灰岩建成的。门卡乌拉的河谷神庙里放置了一系列壮观的国王和哈索尔女神的雕像,每一座雕像分别代表全国42个行政区域。

第五王朝(前2494—前2345)的门卡乌拉的继承者们在阿布希尔建造了一座与吉萨相似的大建筑群,建筑群里有一座太阳神庙,据说在那里可以看到赫利奥波利斯宏伟的太阳神庙建筑群中顶部包金的方尖碑。赫利奥波利斯位于埃及北部,与尼罗河相望。

第五王朝的最后一位国王乌纳斯(前2375—前2345)去世之后,他的棺椁被运回塞加拉安葬。虽然他的金字塔外观看起来破败不堪,但墓室的内墙上镌刻着700多条咒语、祈祷词和赞美诗,这些书写文本被称为“金字塔铭文”。那时人们认为这些宗教铭文的法力极其强大,以至于类似狮子或蛇这样的危险野兽象形文字都被分成两半刻画,这样一来,它们就无法在亡灵世界复活,其危害也会被铭文消解。

作为古埃及历史上第一个伟大的艺术和建筑时代,古王国在国王和太阳神祭司之间的权力争夺中走向了终结。与此同时,尼罗河年复一年的低水位,也给当时的埃及人民和国家财政造成了灾难性的后果。

令人意想不到的是,第六王朝(古王国的最后阶段)倒数第二位国王佩皮二世(前2278—前2184在位)在位时间长达94年,这在古代都是相当漫长的一段时间。然而,在王国内忧外患的状况下,他比许多有能力的继承人活得更久,这可能对井然的秩序造成了最后的打击。佩皮二世的继任者是他年迈的儿子奈姆耶姆萨夫二世(Nemtyemsaf II),但那时埃及已陷入内战。

瓦杰特石墙,左塞尔建筑群,塞加拉
瓦杰特石墙是左塞尔墓葬群的另一个重要组成部分。在石墙上,瓦杰特女神呈一条竖起的眼镜蛇形态,从墙顶保护性地向下看,眼镜蛇与王权和下埃及密切相关。这个代表瓦杰特女神的形象是乌拉埃乌斯(uraeus)的一部分,被装饰在法老额前。

拉霍泰普(Rahotep)和诺菲尔特(Nofret)雕像,拉霍特普的马斯塔巴墓,梅杜姆
拉霍泰普王子和诺菲尔特的雕像现藏于开罗埃及博物馆,可能打造于斯奈夫鲁统治的早期。尽管受到古王国时期埃及艺术的严格传统规则的约束,但仍然能描绘出夫妻的一些性格特征。

斯奈夫鲁的金字塔,梅杜姆
古埃及最多产的金字塔建造者是斯奈夫鲁国王。他为自己修建了三座宏伟的金字塔。其中第一座金字塔在梅杜姆,是一个阶梯金字塔(也许自他的先辈就开始建造),金字塔的台阶由石灰石填充,以造出四面光滑的外立面。这种扩展和其他变化在某种程度上降低了整个结构的完整性,结果导致金字塔外壳的大部分石灰石从建筑物上剥离脱落。

梅杜姆群鹅图,梅杜姆
这幅《群鹅图》刻绘在斯奈夫鲁之子——涅费玛特一世(Nefermaat I)王子马斯塔巴墓墙的石膏装饰上,是古埃及艺术的杰作,也珍藏于开罗埃及博物馆内。壁画中,三只鹅朝向两个方向——数字3意味着很多只鸟。从对这些鹅的不同羽毛图案的细致描绘可以看出,这是一位大师级艺术家的作品。

舒尔“弯曲金字塔”
与阶梯金字塔不同,斯奈夫鲁的第二座金字塔被设计修建成一个真正的金字塔。可能是因为施工问题,金字塔下半部分最初为54度角,当高度上升至47米时,又变化为43度角。这个较缓的43度倾斜角后来被用来修建第一座“真正”的金字塔——“红色金字塔”。“红色金字塔”位于弯曲金字塔以北1千米处,外表铺设着光滑的图拉石灰岩,斯奈夫鲁最终在那里安息。

吉萨金字塔
吉萨金字塔是古埃及现存的最具标志性的建筑,在古希腊繁荣时期就已久负盛名。图中右边的胡夫大金字塔经常被误认为是哈夫拉金字塔,因为哈夫拉金字塔虽然稍矮一点,但却建于地势较高的地方。三座小的“卫星”金字塔都与门卡乌拉的金字塔(左)相关。

胡夫大金字塔,吉萨高原
作为胡夫国王的陵墓,大金字塔历时约20年建造而成。它最初的高度为147米,塔基每边长度为230米。侧面由光滑的石灰岩建成——在地基周围还可以看到其中一部分。大金字塔里面连同墓室在内,至少有三个房间。顶部是一块表面覆盖着黄金或银金矿的压顶石(其本身就是一座小金字塔)。(www.xing528.com)

胡夫的太阳船,吉萨高原
胡夫船博物馆(又名吉萨太阳船博物馆)展出的太阳船,长43米,宽6米,由黎巴嫩雪松制成。这艘船(两艘之一)出土时,并不是船的样子,而是1224件整齐排列的部件。它可能是用来把已故国王的尸体从孟斐斯运到吉萨,但也可能用于宗教仪式,作为重生的国王与太阳神拉一起穿越天空的工具。

王后们的金字塔,吉萨高原大金字塔
靠近大金字塔的东侧,有三座小金字塔耸列成排,据推测它们是胡夫王后们的陵墓。三座之中最大的那座金字塔,可能是为胡夫的母亲赫特菲尔斯一世建造的,尽管她的陪葬品是在东边28米处的墓穴里发现的。

王后赫特菲尔斯的墓葬品,吉萨高原
王后赫特菲尔斯一世是斯奈夫鲁的妻子,也是胡夫非常尊敬的母亲。在开罗埃及博物馆里,可以看到结构完好的床、华盖、扶手椅和轿子。古埃及的床有一个踏板,但没有床头板,图中所见赫特菲尔斯一世的床,四面都覆盖着金箔叶子。头枕储存在一个单独的金盒子里。

哈夫拉金字塔,吉萨高原
由于基岩的上升,哈夫拉金字塔的地基比胡夫大金字塔的地基高出10米左右,所以给人的印象是,它比胡夫金字塔更高。哈夫拉金字塔最初高144米,底部宽215米。虽然在以后的不同时期,金字塔光滑的外壳石被搬走,但在顶部的石头仍然保存下来,让后人可以循着残迹遥想金字塔建成时的雄姿。

哈夫拉的雕像,吉萨高原下方神庙
现藏于开罗埃及博物馆中的哈夫拉的雕像,被认为是古埃及艺术技巧的最高典范,它将国王描绘得既强大又神圣。这尊雕像最初是河谷神庙里众多雕像中的一座。整个雕像高度抛光的表面会反射所有可见光,闪长岩中的绿色纹路使国王看起来更加超凡脱俗。

大斯芬克斯,吉萨高原
大斯芬克斯,即狮身人面像,通常被认为是在哈夫拉金字塔的基岩上雕刻而成的。整座雕像从爪子到尾巴长73米,高20米,臀部宽约19米。大斯芬克斯的下半部分是由石灰岩制成的,质地比头部的岩石更加柔软,这就导致雕像下面遭到更大程度的侵蚀。在古代,人们就对它进行了修复。

门卡乌拉的金字塔,吉萨高原
哈夫拉之子门卡乌拉的金字塔,原始高度65米,底部宽约103米,是吉萨主金字塔中最小的一座。值得注意的是,门卡乌拉金字塔的前16层是由红色花岗岩制成的,而不是更容易打制的当地石灰岩,石灰岩只是用来完成金字塔的最高部分——这大概是因为国王的意外死亡。

门卡乌拉的三人组,吉萨高原的河谷神庙
这件三人组雕像,是在门卡乌拉河谷神庙里发现的众多三人组雕像之一,由单块的灰绿色片岩雕刻而成。雕像刻绘的是,门卡乌拉自信地站在哈索尔女神前面,女神头戴牛角和太阳圆盘,她是上埃及某个行政区域(或诺姆)的化身。(开罗埃及博物馆)

乌纳斯的金字塔和堤道,塞加拉
乌纳斯(前2375—前2345在位)是第五王朝的最后一位国王,在经济衰退时期统治埃及。他被埋葬在塞加拉,虽然他的金字塔已经被大面积地毁坏(远距离图),但如今依然矗立在原地。一条长750米、雕刻着精美浮雕的堤道,将河谷神庙与金字塔旁边的一座神庙连接起来。

金字塔铭文,乌纳斯的金字塔,塞加拉
乌纳斯是第一个在他的墓室和相关的房间里镌刻金字塔铭文的国王,这个仪式在古王国终结之前,一直在国王之间流传。这283段“话语”(或称咒语)是为了帮助国王对抗那些可能会阻止他与太阳神拉相伴而行的敌对势力。

卡亚帕尔(Ka-Aper)头像,卡亚帕尔的马斯塔巴墓,塞加拉
古王国的艺术家们颇有能力创作出极具自然主义风格的艺术作品,比如这座现藏于开罗埃及博物馆的第五王朝杰作——祭司卡亚帕尔雕像。雕像的身体由无花果树制成,上面薄薄地涂着灰泥和油彩。眼睛是用埃及的雪花石膏、水晶、黑色石头和铜装饰而成。毫无疑问,这尊雕像呈现的整体效果是,卡亚帕尔对他在社会中所处的地位非常满意。

迈瑞拉雕像,荷鲁斯神庙,希拉孔波利斯
这尊真人等身的迈瑞拉国王(前2287—前2278在位)雕像,是古埃及手工技艺杰作。与它一同被发现的还有一尊他父亲佩皮一世(前2321—前2287在位)的雕像,两尊雕像非常相似。雕像最初是在木制框架上用铜打造而成,雕像的一些部分覆盖着金箔,眼睛用石灰石和黑曜石制成。

梅汝卡(Mereruka)陵葬,塞加拉
梅汝卡曾担任第六王朝国王特提(Teti,前2345—前2323在位)的维齐尔(vizier,高级官员职称)。塞加拉的马斯塔巴墓是他在王国权势的缩影。陵墓里有33个房间。图中雕像展现的是梅汝卡从冥界走来,接受面前祭坛上的祭品。

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