“教学做合一”是陶行知在1927年创办晓庄试验乡村师范学校时立下的校训，同时也是他教育理念的核心观点之一。“教学做合一”是生活教育理论的方法论。这一方法论是陶行知在杜威“做中学”的基础上改变而来的。陶行知认为，只有教学做合一，才能使“生活即教育”和“社会即学校”具有可操作性。教学做合一是当时中国教育与实际生活的统一，将劳力与劳心相结合，实现了教、学、做三者合一的目标。
陶行知所提出的“生活即教育”中，最具有代表性的教学模式方法就是“教学做合一”，即“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。”[6]
教学做合一[7]
“教学做合一”是方法论，要想实现教学做合一就必须需要一些支撑它的方法，陶行知先生在不断地追求和探索中，发现了很多教学法并将其实践，取得了很好的效果。这些方法主要有：连环教学法、小先生制、艺友制等。
1.连环教学法
这一方法是陶行知先生在平民教育运动中发起并推广的教学法。“这个法子是用家里识字的人教不识字的人：我教你，你教他，他又教他。”经过对这一方法的深入研究，发现这种方法不仅可以应用于校外也可用于校内，可以教人知识又可以教人技能，是一个应用范围较广的教学法。(www.xing528.com)
2.小先生制
小先生制是陶行知先生最为看重的一种方法。它主要强调，小孩不仅可以教小孩，也可以教大人。它本着“即知即传”的原则。可以说，小先生制打破了小孩只能当学生的世俗观念。小孩不仅可以教小孩，还可以教成人。同时，“小学生不是今天当，明天就不当了的。不要只有五分钟的热度，要有恒心，要能继续不断地做”。（《怎样做小先生》）
3.艺友制
“艺是艺术，也可作手艺解。友就是朋友，凡用朋友之道教人学做艺术或是手艺，便是艺友制。”他还认为：“学做教师有两种途径：一是从师；二是访友。跟朋友操练比从师来得格外自然，格外有效力，所以要想做好教师，最好是和好教师做朋友。艺友制之成功在乎指导之得人。故凡有指导能力者，皆可以招收艺友，初不问其事业之粗细也。”（《艺友制的教育》）
陶行知认为，教、学、做是一件事，而不是三件事，学生要在做上教、在做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生，从先生与学生的关系说，做便是教；从学生与先生的关系说，做便是学。先生拿做来教乃是真教；学生拿做来学方是实学。不在做上下功夫，教不成教，学也不成为学。从广义的教育观来说，先生与学生并没有严格的分别。实际上，如果破除成见，六十岁的老年人也可以跟六岁的小孩学一些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们日常生活中理应如此的事情。因此教、学、做是合一的。
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