国学初萌：改进联合会宣言

国学会拟组改良学制会，经会员集议，先进行国学联合会，取旧学界学者多数同意。我国设学校十二年，縻学费千万计，而新学界未出人才，旧学界反日形消灭。查各国学校皆由其国学之根本而改进，惟我国学校，乃舍其国学之根本而外求，甚至于欲用白话以破灭国文，别求哲学以破坏伦理。旧人亦只认国学为别科，而仅欲保存其原有，不知“国学”二字，乃对于所采西学学科之主名（犹云对他国之学），为学校之主体。譬如欧人采中国之学，则标以东方之目，不得于本国学制教科，标国学之名。此吾国学界所当先明，改进国学者，即系根本改良学制也。

第一须知学校之类别（今言种类）。第二须知各种学校各于其类有其学校之统系。第三须知同类别类学校之统系，各有其同等异等学程之阶级。第四须知同等异等学程阶级，各有其学科之支配。第五然后就各等各门支配之学科，据以规定学期之长短，学龄之限度，与学班之分合，经费之审计，其精神所注重，专在学程与学科。

今先就一类之学校（即国学为主体），明其直接之统系（即国学为主课）。又就直接之统系，列为异等之学程，即国学之专门与预备。又就一类异等之学程，因原有之学科，厘定为预备、专门两级学科之支配，而初级之普通，自括于其中。揭而明之，即是改进国学学制，建设国学专门大学一种之直接统系，非仅为保持国学之仅存，直是发皇国学之进步也。

国学旧学界其预备学科之资料，分为经、史、子、集四部，其学之成就，旧标为性理、考据、词章三门。即系旧学之专门，其学业足称此专门者，固自不易。其次即不能分别为预备与普通，同归读书，四部之书固多良好之资料，而非支配之学科。立校以后，国学存古学校率以四部分科与其他学科格不相入，惟支配于国文、历史主课，参加于伦理、修身两科，附属于各类学校之中，不成一种统系，所以不能发达。查初定学制分文科、实科，文科之类别，分为三种，其第二种即属于国学专门，但未就直接之学级，支配为必要之学科。所以此种学校不能成立，而旧学漫无统系，以致不能自存。今欲提倡发皇旧学，宜根据此种学校性质，就国学会推广联合会为集中之学团，即就此概举为专门与预备之两级，厘为国学两级适当支配之学科，说明如下。(www.xing528.com)

经、史、子、集乃系书之分类，不得为学之分科，性理、考据、词章为国学必要经历之程，而非人才教育专门学科所主，但国学离此不得。旧学能多读书已是学有根柢，其已达到研究性理、考据、词章有一长可称者，便属国学优美之程度，但分之为三门之人才，则偏枯而不足，合之为专门之预备，则增进而有余。但只须由此互加研究，理而董之，归纳于伦理学、政治学、哲学、教育学四科，分别参合，支配为国学某科专门之预备。既储专门之预备，即树国学大学之先声，只将满屋散钱，穿成一贯，所谓少加以理便可奴仆命骚，以之教授初级普通，更绰有余裕。同志应求观摩至捷，发皇国学，只在朋来，岂仅保存而已哉？

（原载《国学月刊》第17期，1923年）

此文署名“芸子”。《国学月刊》系宋育仁长四川国学院时所创，主旨以旧学为体，参以新学科目，立国学专门大学，以求国学非限保存，更进为发扬光大。新旧过渡，学制混乱，统系不分，自难免各行其道。