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登徒子:爱情专一、婚姻法遵守,模范丈夫

时间:2023-08-08 理论教育 版权反馈
【摘要】:毛泽东却截然相反,赞扬登徒子是爱情专一的模范丈夫!照我们的看法,登徒子是一个爱情专一的、遵守《婚姻法》的模范丈夫,怎能说他是“好色之徒”呢?登徒子,登徒是姓,子是男子的通称。他风趣而幽默地说:“从本质看,应当承认登徒子是好人。娶了这样丑的女人,还能和她相亲相爱,和睦相处。照我们的看法,登徒子是一个爱情专一的、遵守《婚姻法》的模范丈夫,怎能说他是‘好色之徒’呢?”

登徒子:爱情专一、婚姻法遵守,模范丈夫

千百年来谁不说登徒子是“好色之徒”? 毛泽东却截然相反,赞扬登徒子是爱情专一的模范丈夫! 他翻案有理有据,令人悦服。原来始作俑者在宋玉,其手法是“攻其一点,不及其余”……

毛泽东评点原文

 ◎宋玉攻击登徒子的这段话,完全属于颠倒是非的诡辩,是采用“攻其一点,不及其余,尽量夸大”的手法。从本质看,应当承认登徒子是好人。娶了这样丑的女人,还能和她相亲相爱,和睦相处。照我们的看法,登徒子是一个爱情专一的、遵守《婚姻法》的模范丈夫,怎能说他是“好色之徒”呢? 宋玉、登徒子简介宋玉,战国后期辞赋家。楚国鄢(今湖北省宜城县)人,与屈原同时稍晚,相传为屈原弟子。事楚襄王为小臣,地位低微不得志。关于宋玉的生平,据《史记·屈原贾生列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”记述极为简略。《韩诗外传》有“宋玉因其友而见楚相”之言。刘向《新序》则作“宋玉因其友以见楚襄王”,“事楚襄王而不见察”,同时又有“楚威王(襄王的祖父)问于宋玉”的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》中说:“宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉冢,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。”总之,关于宋玉的生平,众说纷纭,至难分晓。

宋玉的作品,最早据《汉书·艺文志》载,有16篇辞赋,有的已亡佚。据各种书记录的有:《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《水言赋》、《讽赋》、《钧赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。这些作品,真伪相杂,只有《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等5篇可断为宋玉作,虽然也有争议。

宋玉的作品,模仿和承继屈赋,但多流露个人怀才不遇的失意情绪,缺乏屈原忠君爱国、直言敢谏、“九死未悔”的执著精神。宋玉的成就与精神虽然难与屈原相比,但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中,物象的描绘趋于细腻工致,抒情与写景结合得自然贴切。他在屈原“骚体”基础上,制造了“赋体”文学,在楚辞与汉赋之间,起着承前启后的作用。在宋赋中,悲秋摇落、高唐神女、巫山云雨,微风起于萍末等典故名句,后世传诵不绝,成为历代文人常用的文学素材

后人多以屈宋并称,可见宋玉在文学史上的地位。

登徒子,登徒是姓,子是男子的通称。“登徒子”一名见于宋玉写的《登徒子好色赋》,该赋的序言中说登徒子是“大夫”,在“楚王”身边工作,曾攻击宋玉“好色”,劝楚王不要与宋玉一道出入后宫。至于登徒子的其他情况,史籍缺乏记载。(www.xing528.com)

试 析1958年1月6日,毛泽东到杭州会见部分史学家、科学家和著名新闻工作者时,谈话中谈到了宋玉写的《登徒子好色赋》,并琅琅地背诵起这一名篇中的一大段:“玉曰:‘天下之佳人,莫若楚国,楚国之丽者,莫若臣里,臣里之美者,莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;着粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然;其妻蓬头挛耳,颳唇厉齿,旁行踽偻,又疥且痔,登徒子且悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者也’。”宋玉是战国时著名的辞赋家,曾在楚国做官。登徒子是楚国大夫,他在楚王面前说宋玉,“体貌闲丽,口多微辞,又性好色”,劝楚王不要带他进出后宫。楚王将登徒子的话告诉了宋玉,宋玉为自己辩解,并反过来攻击登徒子好色,因而说了上面那段话。楚王听后“称善”,在一旁的章华大夫也感慨:“自以为守德,谓不如彼(指宋玉)矣。”宋玉从而获得了信任,同时也使登徒子成为喜好女色、品行不端的同义语,千古流传。

毛泽东用辩证的观点对这篇文章作了分析,他说:“宋玉攻击登徒子的这段话,完全属于颠倒是非的诡辩,是采用‘攻其一点,不及其余,尽量夸大’的手法。”他风趣而幽默地说:“从本质看,应当承认登徒子是好人。娶了这样丑的女人,还能和她相亲相爱,和睦相处。照我们的看法,登徒子是一个爱情专一的、遵守《婚姻法》的模范丈夫,怎能说他是‘好色之徒’呢?”在毛泽东看来,登徒子是蒙受了不白之冤,应当为他“正名平反”。他把宋玉视为得意的论据,作为反面教材诡辩术的典型看待。

1月12日,在南京召开的中央工作会议上,毛泽东再次讲了这篇赋的内容。他说:他并不反对对某些搞过了头的东西加以纠正,但反对把一个指头的东西当作十个指头的东西来反。不能使用宋玉攻击登徒子的方法,攻其一点,不及其余。

宋玉打赢了这场官司,他采取的就是这种方法。整个故事见宋玉写的《登徒子好色赋》。昭明太子把这篇东西收入《文选》,从此登徒子成了好色之徒的代名词,至今不得翻身。第二天,毛泽东把宋玉这篇赋印发给大家看。

毛泽东这番巧解《登徒子好色赋》,为登徒子“翻案”,给人以启迪。他引导人们思考:宋玉攻击登徒子固然用的是“攻其一点,不及其余,尽量夸大”的诡辩术,而楚王和章华大夫却为之悦服,赞成了他的观点。这说明诡辩术是容易迷惑人的。作为领导干部,身边少不了有人进言、打各种报告,必须学会全面地看问题,不要被诡辩手法所迷惑,像楚王和章华大夫那样轻信和受骗。平时应该自觉地学习马列主义,掌握和运用唯物辩证法,克服和少犯片面性的错误,切勿陷于诡辩术的泥淖。这对于加强干部的思想建设,无疑是很重要的一个方面。

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