琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术，它们伴随着儒、释、道思想和其他文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。围棋作为中国传统文化中“四艺”之一，深深浸淫在国学之中，是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶，是我们优秀的传统文化遗产，它包含了我中华厚实且独具韵味的历史与文化积淀。
古代关于围棋的著作、诗词，甚至传说、神话，无不受到中国传统文化的影响。“弈”中的淡雅风情、豁达有度、理智并存融合了中国军事、哲学、诗词等多种艺术形式的精髓，黑白之间，纵横之上，下棋之人将自己从棋艺中得到的悟解和内涵融入到行棋思路之中，棋盘内外天人合一，成为中国棋艺文化的最大特点之一。
揭示围棋的奥秘可以让更多的人通过围棋了解中国五千年文化之源，以寓教于乐的形式传播国学文化的种子，使围棋成为世界级文化平台。
南朝《述异记》有载，“晋樵夫王质，入石室山，观二童子下棋，不觉斧烂柯矣。质归故里，已及百岁，无复当时之人”。这个烂柯的故事，是为人所津津乐道的棋事，古人有很多关于烂柯的诗句，传颂着其中的围棋精神。之所以如此，是因为其中包涵着中国文化内涵与围棋文化内涵相通的地方。
围棋在东晋被称作“坐隐”、“手谈”，道出了围棋所蕴含的文化内涵；至北宋，又有徽宗所言“忘忧清乐在枰棋”，围棋又称“忘忧”；烂柯传说流传，围棋又有“烂柯”之名。坐隐、手谈、忘忧、烂柯，这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。
三国两晋南北朝时期，玄学大行其道，道教开始创立，佛教逐渐兴盛。与此同时，这个时期的围棋已经在理论上、地位上、棋艺上均有质的提高，并在那些名士中广为流传，这不能说是巧合！而是在那样哲学背景的影响下，围棋、围棋的别名、围棋的传说正是这些思想文化表现的必然产物，并且与道家的关系极其密切。并且以此为发端，在三者的影响下，向后一直传延并发扬着其文化精神。
佛家讲顿悟，围棋讲感觉，棋理佛理相通，围棋也是佛门弟子的爱好。手谈二字，就是高僧支道林命名的。佛经翻译家鸠摩罗什也是此道高手，下棋讲究美感，是个求道派，如同日本唯美的大竹英雄，与人下棋，“拾敌死子，空处如龙凤形”。唐朝的高僧一行本不会下棋，有一次看当时第一高手王积薪与人对弈，看罢一局后，竟然能和王积薪匹敌，并说，“此但争先耳，若念贫道四句乘除语，则人人为国手”。这说明棋理禅理相通，境界达到高妙之时，二者是互通的。黑白世界犬牙交错，变化莫测，生中有死，死中有生，正是佛门弟子勘破生死的好借助。明朝的中峰和尚有谒，“俗谛事黑子，真谛是白子，十八界内，夺用争先。平地起是非，终难逃生死，纵教看得眼睛穿，翻转棋盘都不是。”(www.xing528.com)
宋书《棋经十三篇》中有：“夫万物之数从一而起。局之路三百六十有一。一者生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数；分为四，以象四时；外周七十二路，以象其侯；枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道谓秤，线道之间谓之卦。局方而静，棋圆而动。白古及今弈者无同局。”此段主要是关于棋盘的描写，可以看到围棋有着丰富的文化内涵，在几千年的发展过程中深受道家、儒家等中国传统哲学思想的影响。
《周易》曰：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”揭示了天人之际和谐的原则，孔子和孟子又相继将其思想发展为“中庸之道”，“致中和，天地位焉，万物育焉”。现代围棋大师吴清源先生曾经说过：“与其说围棋是竞争和胜负，不如说围棋是和谐。”下棋是要保证新下的棋子与已下的棋子保持平衡，保持和谐，并要和棋盘上的所有方面相和谐，追求的是恰到好处的位置；简而言之，下围棋就是保证全局的和谐。
《论语》中记载着这样一句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”此处的“博弈”就是指下围棋，《论语》是春秋时期的书籍，由此我们可以推断围棋在春秋时期就有一定的发展，起源于春秋时期之前。由此可见围棋历史悠久，随着古老的中国文明发展而来，围棋本身必然凝结着中华民族的高度智慧，必然融入了中华民族的传统文化，必然成为中华民族的艺术瑰宝。
棋艺中最讲究大局观，每一步棋和每一次决策都要以大局为重，眼前或局部的利益固然重要，但往往为了整体或长远的利益必须要牺牲眼前的利益。大局观的目的只有一个，为了最终的胜利，这是唯一追求的目标。而管理也是要从整体入手，综观全局，战略布局、长远打算，时刻关注企业的发展动态，国内外时局的动态，本行业的动态。围棋大师聂卫平曾说过：“我从没做过企业，对围棋更得心应手，我知道二者有很大的不同，但从谋略上来说，我认为二者又有很多相通之处，其中最主要的就是“全局”与“局部”的关系，棋盘方寸，但子子相连，一环套一环，一着不慎会满盘皆输，只有在头脑中形成自己一套完整的、有逻辑的套路，同时针对对手的落子形势，相时而动，补充完善，才可能毕其功于一役，赢得最后的胜利，而每一个企业要想在市场竞争中站稳脚跟，也都必须在开始阶段制定长远的发展规划，确定短期内每个阶段的奋斗目标和未来一段或某个时期的目标，这样，企业才能有明确的前进方向。”
由此可见围棋与国学的紧密联系。而从国学的角度讲，以围棋和象棋为代表的中华棋艺学，可算国学的一个分支。
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