庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
这不是血淋淋的屠宰，是一场优美的行为艺术；这不是残忍的牛体解剖，是给人以美感和快意的描写盛宴；这不是目不忍视耳不忍听的惨剧，是动作合节、声音悦耳的载歌载舞的华丽表演。神乎其技！如果不在此处炫示这令人目眩神迷的神技，怎么能召引以下的问答呢？
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
一句话里门道多。有赞叹：“嘻，善哉！”一赞两叹，赞不绝口；有惊讶：“技盖至此乎？”满是叹服，对庖丁盖世的解牛水准，叹为观止；有好奇：“技盖至此乎？”发问探究，想搞清弄明；有过渡：“嘻，善哉！”承接上文，“技盖至此乎？”开启下段；有铺垫：文惠君问的是“技”，而庖丁要谈的是“道”。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
这一段讲了三层意思：解牛之道的修炼历程，宝刀不老的秘诀，对付特殊状况的态度。有关宝刀神器和特技秘诀的讲述当中，至关重要的核心理念是“道”，而无上妙道就是八个字，即“依乎天理”“因其固然”。这八个字是通篇的精髓要义。(www.xing528.com)
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
文惠君算是一个悟道达人了。他既是庖丁布道的辅助者，还是众生悟道的诱导者。我闻庖丁之言，发现生活竟然是比一团麻更复杂的一头待解的牛；我闻庖丁之言，顿悟原来个人生命如同一把解牛刀，所谓养生就是顺应天理因其固然，于荆棘丛生错综复杂中小心穿梭自如游走，保护好自己这把刀。
读《庖丁解牛》，再次认定《庄子》不是一本正经，经常“胡说八道”；庄子行文十分任性，意思曲折奇妙——宰杀可以褪去血腥的外表，一篇解牛之言却能寄寓养生大道。
嘻！善哉！文盖至此乎？思盖至此乎？
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