修房造屋是人生开拓基业的大事情，过去一个人一生最多只能修一两次房，许多人终生致力于一房，足见修房造屋在一个人一生中具有着举足轻重的位置。20世纪70年代之前，汉中巴山一带农村修房一般都是土木结构的房屋，需经历请风水先生看地基、石匠下地基、土匠架板打墙、木匠立柱上梁、泥水匠盖顶断水，以及开工、上梁、竣工贺房等一系列活动，在这些大大小小的活动中，都有一定的颇具地域特色的民俗礼仪活动。
1.请风水看日子
勉县修房造屋，必须是要请风水先生先看房屋的志向（朝向），看动工的日子。修房一般的程序为破土下基础—架板打墙—过门（在一定的高度及方位架梁留门）—下板（打墙完毕）—上梁—断水（指房屋封顶、工程完毕）。
这几个程序，是必须要在看好的黄道吉日才能进行的。凡是“破日”和有“火”的甲子都不能用。
风水先生看的日子，必须要保佑主家在修造过程中平安无事。在城固二里一带，风水先生看的修房造屋方面的日子，是要保证主家在新房入住以后，三年之内平安无事、吉祥如意。
2.敬山神
在西乡县大河，修房造屋请风水先生看好地基、动工日期之后，需要请木匠根据房屋需要，进山砍木头。进山前要敬山神，由木匠掌墨师和主人共同先在堂屋敬家神，祈求保佑；然后在场院的东方设香案敬山神。一般敬山神需要一只公鸡、一方刀头肉及香表蜡烛，作为敬神之物。敬神之后，便可进山伐木。
城固二里等地习俗，修房的柱头、中梁，必须是掌墨师亲自上山采伐。其他用材主家可以自己提前准备。
3.装墨斗
这是城固县二里一带习俗。修房开工，木匠到屋，当木马（木工工具）架好之后，主人家就要给木匠掌墨师提供：一条新的墨斗线、一腚新墨或一瓶墨汁、一团储墨的新丝棉、一壶刚从井里打来的龙井水。这壶水是供木匠调墨用的，必须放置一个地方保存好，修房期间要一直用这壶水调墨，直到房屋竣工。
这时，掌墨师需把新的墨斗线、丝棉换上，用新墨或墨汁将墨斗调好。原来的旧墨斗线、旧丝棉、旧墨是绝对不能再用的。当掌墨师把这一切做好之后，主人就会给架马搭上红布，燃放鞭炮，并给掌墨师送上红包，呈上香表。
于是，掌墨师开始焚香化表，祭拜鲁班，举行木工开工仪式和避邪仪式。
4.动土
勉县张家河的修房动土习俗：风水先生用犁地的犁头套一头红色的牯牛，在画好的长方形地基线上，顶住四角犁出一个“×”号，然后再沿四边画好的线犁出一个长方形，即为“动土”。风水先生一边犁一边嘴里振振有词地表诵着动土仪礼词。
在民间有讲究，人们修房造屋只能叫“动土”，不能叫“破土”。破土是埋葬用的，属于阴舍；动土属于阳宅。民间的阴阳理论认为，阳主动，阴主静，阴静等阳来破之。
5.土匠打墙礼仪
打墙的工匠叫土匠。旧时农村房屋都是土木结构。一般的墙都是土匠师傅架板用土筑就。打墙是一项技术含量较高的活路。因此，筑墙的土匠师傅的地位，与木匠是平起平坐的。
打墙时的架板、过门、下板几个关键环节，都必须按风水先生算定的时间进行。
在架板之前，土匠师傅是要插香焚表并举行祭拜土神仪式的。
领头的土匠师傅在架板、过门、下板时，都要表诵相关的礼仪词、吉利词。架板、下板时，主家都要放炮，给土匠师傅发红包、搭红。
6.土匠打墙禁忌
筑墙的土匠师傅一般为两个人，供土的小工由主人家安排。
架板必须要从堂屋当中的大门左边架起，筑墙结束自然也要从中堂大门右边方位下板。
连接两块长板的短板叫“狮子头”。土匠在上板、下板操作时，狮子头是绝对不能朝向屋内的。民间传说，狮子是猛兽，也是鲁班的坐骑。猛兽进屋，与主家不吉利。因此，“狮子头”不能朝向屋内，只能是尾巴。据说民间舞狮子时，也有这个讲究。
土匠在筑墙时，必须要将一板墙筑完才能收工或者吃饭。如果一板墙不筑完，就暂时停工，意喻主家以后干什么都会半途而废。土匠吃饭时必须要从墙上下来吃，不能蹲、坐在墙上吃。民间有一种说法，说在墙上吃饭，以后家里会招致老鼠的。
土匠师傅在筑墙时是不能乱说话的，特别忌讳说不吉利的话。
土匠筑墙，女人是绝对不能上墙的，也不能从墙体上跨越。但可以在地面上为土匠供土。
7.扎财
修房上梁时，掌墨师傅和弟子在对大梁做最后的“齐墨”修整时，会产生一些斧头、凿子和刨子刨削的木屑刨花。
民间习俗，这些木屑刨花，是“财”，不能散落在地上让人践踏，要用红布包起来珍藏，民间称之为“扎财”。掌墨师傅在削、刨大梁的同时要表诵吉利词，并很快将梁木修整得中规中矩。在正式的上梁仪式上，掌墨师傅的“齐墨”修整行为，叫做“制梁”。将制梁的下脚料包起来，就是“扎财”。
8.包梁
在大梁修整完毕后，掌墨师在大梁中间凿个眼，用红布包上朱砂、茶叶、米，滴上酒塞于眼内，以示平安康泰、饮食丰足。茶叶、米、酒与饮食有关，而朱砂则是镇宅、避煞、开运、祈福纳财之物。另外还要将一本历书及若干硬币用一块红绸包裹在梁上，并用铜钱钉住四角，以表示万年牢固。
也有在梁木的正中画太极八卦图的，图案中间钉数条五色小布条，有的还在红布上写上“福如东海”“寿比南山”“堆金积玉”“富贵满堂”等吉利词。(https://www.xing528.com)
掌墨师边包梁边说吉利词。
9.浇梁
升梁前东家要在祭祀的贡桌前焚香化表、磕头祭拜，还要燃放鞭炮，经过一系列的叩拜祭礼之后，木匠与瓦匠两位掌墨师边表诵吉利词边上房梁。掌墨师登上房顶，木匠居东，瓦匠在西。然后二人便开始向上拉大梁，大梁离地后，掌墨师边拉大梁边表诵吉利词。梁快安装好时，放下两根红绳，系上酒与斗拉到屋顶，木匠提斗，瓦匠提酒，瓦匠打开酒瓶，沿梁洒酒浇梁，木匠则拆开封斗的红布表诵吉利词。
10.上梁
上梁时的仪式是最热闹的，当那一根大梁（也叫中梁）被人们拉上屋顶，大梁两端与中柱之间的结点以榫卯相吻合时，那领头的木工掌墨师傅，便手里提着一只红公鸡，爬上离地四五米高、下面悬空的大梁上，如履平地似的来回走着，一边振振有词地表诵着上梁礼仪词，一边刺破公鸡冠子在大梁的两头、中间点着鸡血，这叫做祭梁。祭梁之后，主人把早已蒸好的飘梁馍篮子用绳子送上大梁，那篮子里除了大大小小的飘梁馍之外，其中还夹杂着一些硬币，掌墨师傅提着篮子在大梁上来回走动，表诵礼仪词，抛撒着夹杂着硬币的飘梁馍，下边的人们竞赛般的疯抢。
11.听话的上梁鸡
有些木工掌墨师在上梁踩梁时，手中的那只公鸡，特别听话。掌墨师踩梁（祭梁）时，那只脚上拴有绳子的公鸡，是放在大梁上的，公鸡会静静地站或卧在那里，大梁是悬空的，弄不好会掉下去的，但这只鸡是不会的。掌墨师时而来回走动，时而表诵吉利词，走动时公鸡会听从他手中绳子的指挥跟着稳稳当当走动的。掌墨师俯身摸摸公鸡，公鸡就会叫的。
据说，这是掌墨师在早上寅、卯之时，给那只公鸡灌了些白酒，所以那只公鸡就特别听话。也有人说，那是掌墨师施的法术。
12.修造的忌讳
在汉中巴山的民间修房造屋活动中，是有许多忌讳的。比如：修造动工、动土、上梁之类的事情需要避开神煞，尤其是三煞，否则会带来灾难。
“煞”是民间风水术里使用的词语，本意是指能够对生命体特别是人造成伤害的阴性能量体或者事物。三煞，是指劫煞、灾煞和岁煞。民间风水认为，“劫煞”犯之会有劫盗伤杀事发生。“灾煞”犯之有灾病疾厄事发生，会家事不宁。“岁煞”犯之会有伤及子孙及六畜的事发生。
另外，木工还需避开红煞（刀伤、倒架之类），房屋盖好断水时需避“火”甲子等。
在修造过程中，所有人只能说吉利话，不能说破败。特别是知客司及土、木、泥匠人。
城固县二里一带习俗，过去上梁时，主人家要给前来祝贺的亲朋好友发喜帖。喜帖上需要注明与主人属相相冲的人，在木工掌墨师祭梁时需回避的文字。据说如若不回避，就会“撞煞”。若撞煞就会现场晕倒、或者生病。所谓回避，就是在木匠师傅祭梁时，不要在大梁下面的那间房屋中去即可。
另外，在动土、架板、过门、下板、上梁和断水这几个重要环节的仪式活动中，一般情况下，女人特别是来月经的女人是不能参加的。
民间修造还有一个讲究，就是做完法事之后宰了的红公鸡，鸡头别人是不能吃的，一定要给领头的掌墨师吃。
13.忌讳洗墨斗
在整个修造过程中，不管是木匠、土匠、泥水匠都不能洗墨斗。
墨斗在传统木工行业中是极为常见的工具，主要是用来画长直线（在泥、石、瓦等行业中也是不可缺少的），其结构是后部有一个手摇转动的轮，用来缠墨线，前端有一个圆斗状的墨仓，里边放有棉纱或海绵，可倒入墨汁。墨线由木轮经墨仓细孔牵出，固定于一端，像弹琴弦一样将木线提起弹在要画线的地方，用后转动线轮将墨线缠回，因而古代又称墨斗为“线墨”。
勉县人认为，在修房造屋时，如果匠人洗了墨斗，以后家中就会“一贫如洗”。因此所有匠人都不能在修造期间，在主人家洗墨斗。如果在修造的主人家洗墨斗，被主人看见，那就有扯不完的筋。
14.安龙谢土
房屋修建竣工之后，择日所举行的祭礼叫安龙谢土。安龙谢土也叫安龙奠土。传说古代东南西北中五方有五帝，五方中各有龙神职司，即东方青帝九气青龙神君、南方赤帝三气赤龙神君、西方白帝七气白龙神君、北方黑帝五气黑龙神君、中央黄帝一气黄龙神君。
五方龙神各有职司，各有眷属，因主家修房造屋开工动土，恐有冒犯五土龙神，所以在动工前先举行动土仪式，祝告五土龙神及土府诸司眷属，神君神煞暂离本位，以免施工中受到冒犯。
在修造工程结束后，主人家还需择吉日举行安龙谢土仪式，旨在补谢土府诸位神君。
西乡县大河镇的安龙谢土仪式，是请两个端公做一晚上法事，以赞扬土府、答谢五方神圣，祈求龙神保佑全家人平安如意、事业兴旺、前途光明、男添百福、女纳千祥等。端公还要写“天地君亲师位”的神榜，在新落成的房屋中堂进行安神活动，使新居得到神祇的庇佑。
安龙谢土结束时，端公还以筛子盛五谷杂粮和铜钱在新居中进行抛撒，边撒边说着吉利词：
一撒东方甲乙木，代代子孙食皇禄；
二撒西方庚辛金，代代子孙斗量金；
三撒南方丙丁火，代代子孙早登科；
四撒北方壬癸水，代代子孙大富贵；
五撒中央戊己土，代代子孙比彭祖。
（周英收集整理）
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