在雅典，面朝黄土背朝天的农民曾经拥有相当广阔的土地。但是他们的妻子比农田更为多产，随着人口代代繁衍，原有的土地越分越小，乡村生活也越发艰苦。雪上加霜的是，贵族也利用强权侵占耕田。农民们终生胼手胝足以求一饱，却还要设法应付债主和地主的贪婪压榨。最后，很多农民连一块赖以生存的土地都没有了，只得靠租借贵族的土地为生。但地租繁重，他们要把5/6的农作物产品上交贵族，自己只剩下可怜的1/6，所以农民又被称为“六一汉”。如果交不起租金，全家老小都将沦为债务奴隶。一旦至此，他们的债务一年多似一年，恢复自由的日子就更是遥遥无期了。
土地是所有农民安身立命的根本，失去土地后，他们贫穷的生活已经不可想象。农民甚至欢迎战争的到来，一是希望通过战争获得更多土地，二是战争能消耗人口，节省粮食。手工业者相对富有一些，但社会地位仍然不高，在政治上常受贵族欺压。平民与贵族之间已经发展出一条无法逾越的鸿沟，纠纷和冲突是这一时期的关键词。
应运而生的僭主政治成了阶级矛盾的调和者，但受时代发展的局限，也只是进行些小修小补，尚不能解决根本矛盾。平民忍耐到一定地步时，大规模暴动就不可避免了。
公元前632年前后，一位名叫赛伦的奥运冠军领导了这次暴动。但赛伦的本意并不在解救劳苦大众，身为贵族的他只不过是利用这个机会谋取大权罢了。赛伦在奥运会上赢得了荣誉和声望，又以身为麦加拉僭主的岳父特西阿真尼作为政治靠山，在雅典政坛上平步青云。他最大的政治理想就是登上雅典僭主之位，实行自己的独裁统治。而利用平民对贵族阶层的怨恨是最有效的手段。
于是，赛伦联合了亲朋好友，得到了岳父的协助，又争取到平民领袖的合作。成败在此一举，谨慎的赛伦在行动前犹豫不决，就去询问神的旨意。神谕说，这次行动可以进行，有吉兆，不过，在奥林匹克运动会的时候动手为妙。
奥运会很快来临，赛伦迅速召集各路人马，率军顺利攻占了雅典卫城。然而，就在距成功仅一步之遥时，他万万没想到，平民领袖临阵倒戈，号召所有的雅典人反对赛伦。赛伦和他的部下遭到了重重围困。
对峙局面持续了很久。很多平民失去耐心而陆续散去，最后，围困赛伦的只剩下9位执政官和他们手下的士兵。而被围困者内部也因缺少供给而出现混乱，一部分人死于饥饿后，部队划分出主战派和主降派。而赛伦作为首领已预感到大事不妙，为保全自己的性命，和哥哥仓皇逃离了卫城。这下群龙无首，连主战派也丧失了斗志。他们与9位执政官谈判，如果能饶他们不死，他们就放下武器。(www.xing528.com)
按照传统，无论是谁，在神庙中就会得到神的庇护，因为神圣之地禁止流血事件。投降者把一根绳子系在雅典娜神像上，牵着绳子从藏身的祭坛上走下，准备投降。但绳子忽然断了。执政官借口他们触怒了雅典娜女神，命令士兵把这些要投降的人都杀死在神庙里。还有一些人逃到复仇女神的庙里，但也终究没能逃过一劫。
下令把叛乱者杀死在神庙的，是执政官美伽克勒斯，著名的阿尔克门尼德家族的成员。政变平息后，他被指责犯了渎神罪，违背了宗教原则，整个家族也被视为女神的背叛者，将永远受到诅咒。雅典并不安宁，人们担心美伽克勒斯真的会触怒神灵。恰巧，一系列灾祸接踵而至。雅典人愤怒而恐惧，他们流放了阿尔克门尼德整个家族，甚至不放过那些已经过世的族人——他们将死者的尸体掘出坟墓示众，并丢弃在雅典边境。
虽然驱逐了渎神的罪人，雅典还是发生了一场瘟疫。无计可施的雅典人求助于受人尊敬的预言家。在预言家的指导下，雅典人通过向女神献祭礼拜才终于控制了瘟疫。人们想送这位预言家金银财宝表示感激，但他都一一拒绝了，只接受了一棵橄榄树。
【相关链接】
德拉古立法
这一时期的雅典一波未平一波又起，人们委托司法执政官德拉古颁布一部有效的法律，来矫正诸多的罪恶。于是，雅典第一部成文法应运而生。然而，这部法律依然是为贵族制定的，而且量刑过重。对小偷小摸的处罚与杀人放火等同，都被判处死刑。正如后世雅典的演说家挖苦德拉古立法：这不是用墨水写成的，而是用血写成的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
