罗幕路斯：神话时代与罗马建城，埃涅阿斯的成长之谜

精彩看点

埃涅阿斯的故事以口述的形式流传——埃涅阿斯之母——阿佛洛狄特的身世——阿佛洛狄特的神力——阿佛洛狄特的孩子厄洛斯和安忒洛斯——阿佛洛狄特来到奥林匹斯山——阿佛洛狄特爱上安喀塞斯——金苹果——帕里斯的裁定——阿佛洛狄特住在艾达山——阿佛洛狄特隐瞒身份——阿佛洛狄特离开了安喀塞斯——埃涅阿斯的童年——特洛伊战争——阿喀琉斯——埃涅阿斯参战——潘达洛斯——埃涅阿斯被母亲解救——阿佛洛狄特神奇的幔子——伊利斯护送阿佛洛狄特离开——埃涅阿斯和阿喀琉斯决斗——阿喀琉斯之盾——埃涅阿斯和阿喀琉斯慷慨演说——决斗开始——埃涅阿斯逃过一劫

上章所讲述的史实对学习历史的人至关重要。现在，我们把读者的注意力转移到这里，了解一下特洛伊城的毁灭、罗慕路斯的祖先埃涅阿斯远征等重大历史事件。如果你事先有了解的话，就应该知道特洛伊城毁于公元前1200年。荷马生活和创作史诗的年代大约是公元前900年，而首次运用书写技艺进行连贯创作大约是在公元前600年。因此，就真实性而言，埃涅阿斯的故事以口述的形式流传了300多年，之后才被赋予韵文的形式。吟诵者凭记忆将埃涅阿斯的故事讲给后人。这个过程大概又持续了300多年，之后埃涅阿斯的故事才被记录下来。埃涅阿斯的故事在传播过程中引起了人们的兴趣。人们不是想通过这个故事来研究历史，而是为了娱乐。因此，虽然这个故事不应被视为历史真实，但博学之士还是应该有所了解。

据说，埃涅阿斯的母亲是著名的女神阿佛洛狄特，后人称其为“维纳斯”。阿佛洛狄特并非脱胎于凡体，而是奇迹般地生于一片在海面聚集的泡沫里。她一出生，就爬到伯罗奔尼撒半岛南部的塞西拉岛的岸边沙滩上。

阿佛洛狄特是爱之神、美之神和丰收之神。她降生之初就拥有了非比寻常的神力。走在沙滩上时，她所经之处，草吐出了嫩芽，树开出了鲜花。她非常美，美得无以言表。此外，她的魅力不仅作用于自然界，还有一种超自然力量能让所有看到她的人都对她萌生爱意。

阿佛洛狄特经塞西拉岛，穿过大海，一直来到塞浦路斯。她在这座迷人的小岛上待了一段时间，生下两个漂亮的孩子——厄洛斯和安忒洛斯。这两个孩子一直都是孩童的模样。其中，厄洛斯后来被称为“丘比特”，是“赐予爱”（love bestowed）的神，而安忒洛斯是“归还爱”（love returned）的神。之后，阿佛洛狄特带着两个孩子四处漫游，有时在仙界，有时在凡间。他们有时以原形示人，有时会乔装成另一副模样，有时隐身。但无论他们是现形，还是隐身，他们都在不停地施展各自的本领。阿佛洛狄特会激起神和凡人内心深处的爱与美之念想，厄洛斯会唤醒一个人对另一个人的爱，而安忒洛斯则戏弄和惩罚那些不回应爱的人。

阿佛洛狄特在大海的泡沫里降生，桑德罗·波提切利
（Sandro Botticelli，约1445——1510）绘于1485年左右

爱神丘比特一直是孩童模样，让-雅克·弗朗索瓦·巴比尔（Jean-Jacques Le Barbier，1738——1826）绘于1795——1805年间

过了一段时间，阿佛洛狄特带着孩子们到了诸神居住的地方——奥林匹斯山。很快，他们就在这里制造了大麻烦。阿佛洛狄特运用神力点燃了诸神心中的爱情之火。于是，诸神不仅彼此相爱，而且与凡人坠入了爱河。为了报复阿佛洛狄特，朱庇特运用至高权力让阿佛洛狄特自己萌发了爱意。最后，阿佛洛狄特爱上了特洛伊王室贵族、年轻俊美的安喀塞斯，安喀塞斯就住在离特洛伊城不远的艾达山。

阿佛洛狄特是怎样爱上这个生活在艾达山的那个凡人的呢？在一次神仙的婚礼上，一些没有收到邀请函的女神感觉自己被阿佛洛狄特忽略了。为了报复阿佛洛狄特，她们就在众宾客中制造了一点儿混乱。阿佛洛狄特命人造了一个金苹果，上面刻着“送给最美的人”。她把金苹果投到宾客中间。在场的所有女神都想得到这个金苹果。于是，她们围绕着这个金苹果展开了一场激烈的争论。此时，朱庇特派出去几名使者。他们在一名特殊信使的带领下去了奈达山。在那里，他们找到了一位名叫帕里斯的牧羊人。他年轻，精于社交。这位牧羊人其实是一位王子。使者们宣布由帕里斯决定金苹果上那个问题的正确答案。然而，女神们仍然各不相让，纷纷出现在帕里斯面前，争相送礼贿赂他，希望他把自己定为“最美的人”。但帕里斯却把金苹果交给了阿佛洛狄特。阿佛洛狄特对这个结果非常满意，于是决定给予帕里斯纳特殊的保护，并将偏僻的艾达山作为她最喜爱的隐居之所。

正是在艾达山上，阿佛洛狄特与安喀塞斯邂逅了。正如上面提到的，尽管安喀塞斯一直在远离特洛伊城的群山之间放牧牛羊，但他却是特洛伊王国的贵胄。阿佛洛狄特遇到安喀塞斯时，朱庇特突然唤起了她内心深处的情愫。于是，她爱上了安喀塞斯。接着，她嫁给了安喀塞斯。作为安喀塞斯的新娘，阿佛洛狄特和安喀塞斯在山上住了一段时间。不久，他们就有了儿子埃涅阿斯。

然而，阿佛洛狄特并没有将真实身份告诉丈夫，而是谎称她是佛里吉亚的公主。佛里吉亚位于小亚细亚，离特洛伊不远。阿佛洛狄特和安喀塞斯在艾达山生活时，她一直用假身份。不过，她最终决定离开安喀塞斯回到奥林匹斯山。临别之际，她把真实身份告诉了安喀塞斯，并表示愿意把埃涅阿斯留下。同时，她嘱咐安喀塞斯，千万不能向任何人提起她的真实身份，否则埃涅阿斯就会被天庭发出的闪电毁灭。

阿佛洛狄特与安喀塞斯邂逅了，威廉·布莱克·里士满（William Blake Richmond，1842——1921）绘于1899 或1890 年

阿佛洛狄特走后，考虑到家中无人照顾孩子，安喀塞斯就把埃涅阿斯送到他的女儿那里。他的女儿嫁到了特洛伊北部的达耳达诺斯城。也就是说，埃涅阿斯是由姐姐抚养长大的。埃涅阿斯的姐姐已婚这个事实，似乎说明安喀塞斯吸引阿佛洛狄特的原因不是年轻。埃涅阿斯跟姐姐住，长大到可以独自照看牛羊时，就回到了他的降生之地。尽管他的母亲阿佛洛狄特离开了，但她从没有忘记自己的孩子，而是一直照顾他。无论他遇到什么困难、危险，她总会及时出现帮助他、保护他。

后来，特洛伊战争爆发了。但在很长一段时间里，埃涅阿斯并没有参战。特洛伊国王普里阿摩斯不重视他，而重视其他年轻人。他认为是国王轻视自己，低估了自己的作战能力。于是，他继续待在山上放牧牛羊。在山上放牧牛羊的时候，如果埃涅阿斯没有碰上意欲抢劫的阿喀琉斯——希腊最难对付的将领，那么特洛伊战争期间他可能会一直过着平静的生活。

阿喀琉斯发动袭击时，埃涅阿斯正在山上放牧。他们抢了埃涅阿斯的牛羊，然后赶走了埃涅阿斯和与他同行的牧民。事实上，如果阿佛洛狄特没有及时出现，埃涅阿斯和其他牧民早就被处死了。(www.xing528.com)

身负重伤的埃涅阿斯眼巴巴地看着牛羊被夺走，但对希腊人的怒火熊熊地烧了起来。他立即召集一批特洛伊勇士参战。他骁勇善战，很快成为杰出的战士。战斗中，他经常得到母亲的帮助。只要陷入险境，母亲都来搭救。因此，他不断创造力量与勇气的传奇。

埃涅阿斯用盾护住自己和潘达洛斯的尸体

一次，埃涅阿斯奋力赶去参加一场激战，目的是解救一名叫潘达洛斯的特洛伊将领。潘达洛斯深陷重围，处境十分危险。遗憾的是，埃涅阿斯最终没有救出潘达洛斯。潘达洛斯死于敌手。接着，埃涅阿斯凭借非凡的战力和勇气将希腊人从潘达洛斯的尸体旁驱离。希腊人从各个方向发动攻击。于是，埃涅阿斯只能绕着潘达洛斯的尸体作战，一会从这个方向反击，一会从那个方向出击。最后，他击退了敌人。敌人撤到稍远的地方，开始向埃涅阿斯投矛、射箭、打飞镖。埃涅阿斯用盾护住自己和潘达洛斯的尸体。然而，他的大腿最终还是被希腊士兵投来的巨石砸中了。石头太大了，两个人合力才能抬动。埃涅阿斯倒在地上，头枕着手臂，浑身无力，头晕目眩。要不是她的母亲及时赶来，孤立无援的他一定很快死于敌手。埃涅阿斯的母亲出现得很及时，她用幔子将埃涅阿斯盖住。幔子很神奇，一盖上，就能免受任何伤害。然后，阿佛洛狄特抱起埃涅阿斯，离开了敌人的包围圈。射向埃涅阿斯的箭、矛和标枪一碰上神奇的幔子，就毫无用处了。

然而，阿佛洛狄特带着受伤的儿子飞离的时候，只顾着保护儿子却暴露了自己。追捕阿佛洛狄特母子的首领是狄俄墨得斯，他向阿佛洛狄特投了一根长矛。长矛击中了阿佛洛狄特的手。手伤得很严重，非常疼。阿佛洛狄特强忍着痛苦，没有停下来，按住伤口继续飞。狄俄墨得斯很得意，停止了追捕，然后冲着即将消失的阿佛洛狄特大声叫喊，让阿佛洛狄特汲取教训，以后待在天界，不要再来人间干涉凡人的战争。

阿佛洛狄特把埃涅阿斯送到山上的安全地带后，她头晕目眩，伤口血流不止，于是赶紧飞往奥林匹斯山。当她飞到云层时，美丽的彩虹女神伊利斯赶来帮她。伊利斯发现她失血过多，脸色苍白，快要昏厥。她想办法缓解阿佛洛狄特的疼痛，然后把她带往更远的一处山上。在那里她们看到了战神马尔斯和他的马车。马尔斯是阿佛洛狄特的哥哥，他非常同情妹妹，于是把马车借给伊利斯，让伊利斯用他的车马把阿佛洛狄特送回家。阿佛洛狄特坐到马车里，伊利斯抓着缰绳，她们就这样穿过天空到达奥林匹斯山。奥林匹斯山上的诸神都聚集在阿佛洛狄特身旁，为她包扎伤口，对她的遭遇表示同情，同时不断抱怨人类的残忍和暴虐。以上就是关于埃涅阿斯及其母亲的古老传说。

美丽的彩虹女神伊利斯，约翰·阿特金森·格里姆肖（John Atkinson Grimshaw，1836——1893）绘

特洛伊战争后期，埃涅阿斯和阿喀琉斯进行了一次决斗。阿喀琉斯是希腊勇士中的翘楚，甚至被视为特洛伊战争事业的最重要的捍卫者。交战期间，双方军队协商停战，然后在开阔的平原地带选出一块空旷的地方。埃涅阿斯和阿喀琉斯走到空地上，埃涅阿斯站在一边，阿喀琉斯站在另一边，而两军士兵以及聚集于此的百姓则作壁上观。

这场即将开始的决斗吸引了所有人的目光。对埃涅阿斯而言，除了非凡的力量和勇气之外，他还能得到来自天庭的母亲阿佛洛狄特的保护。只要战斗打响，她就来支持他；只要他陷入险境，她就救他。阿喀琉斯的人生也富有传奇色彩。他出生不久，他的母亲西蒂斯就把他浸入冥河里。最后，除了没有浸入冥河的脚踝之外，他身体的其他部位都变得刀枪不入。

阿喀琉斯的母亲西蒂斯还命人为儿子打造了一把昂贵、漂亮的盾牌。这个盾牌由5层金属制成。最外两层金属是铜，中间一层是黄金，第一层和第五层的金属不知名，第二层和第三层是铜，第四层是金。这个盾牌的制作工艺在当时是最精致。一开始，西蒂斯没有完全相信儿子真的刀枪不入。因此，在阿喀琉斯离家参加特洛伊战争的时候，西蒂斯把这个盾牌送给了他。

西蒂斯把阿喀琉斯浸入冥河，安托万·波莱尔（Antoine Borel，1743——1810）绘

随着决斗双方逼近彼此，两军战士都饶有兴致地看着。诸神也在各自的宫殿兴致勃勃地观望。有些神仙了解阿佛洛狄特对儿子的感情，所以支持埃涅阿斯；有些神仙则支持阿喀琉斯。当决斗双方走到彼此跟前正式交手前，他们先停下来，接着用愤怒和警觉的眼神打量着彼此。阿喀琉斯首先开口，他责骂埃涅阿斯参加特洛伊战争是昏了头脑，来到他这样一位勇士面前简直就是送死。他问：“即使你赢得这场战争，你又能获得什么呢？就算你拯救了特洛伊城，你永远也成不了国王。我知道你是王室成员，但普里阿摩斯有儿子，他们才是王位的合法继承人。你不要痴心妄想了。想想吧，你想要跟我搏斗，这多愚蠢啊！我可是希腊勇士当中最强壮、最勇敢、最厉害的，而且还有那么多神仙支持我。”阿喀琉斯继续以一种自以为颇具说服力的方式讲述自己高贵的出身、远大的抱负以及作战本领和勇气方面远超他人的优势。在当时，他的话是一种精神和力量的恰当彰显，的确令人钦佩，但在今天，这番慷慨激昂的话只会被看作骄傲的自吹自擂。

面对阿喀琉斯的炫耀，埃涅阿斯针锋相对。他用较长的篇幅陈述了自己的身世和崇高理想。然后，他总结道，把时间浪费在唇枪舌战上没有任何意义。然后，他用尽全身力气把矛猛投向阿喀琉斯，而这一举动表明决斗开始了。

埃涅阿斯的矛投到了阿喀琉斯的盾上。他的力气非常大，最后矛竟然穿透了阿喀琉斯盾的铜层，扎到金层上。矛这才受阻，掉到地上。此时，阿喀琉斯也拼尽全力把他的矛投向埃涅阿斯。埃涅阿斯蹲下避开一击。与此同时，他把盾举到头顶，努力使自己站稳，好对抗下面攻击。阿喀琉斯的矛又投过来了，从埃涅阿斯的盾的边缘穿过，连带着盾深深地插入地里，立在那里剧烈地抖动着。埃涅阿斯也摔倒在地上，接着他一脸恐惧地站了起来。

阿喀琉斯见没刺中埃涅阿斯，就立即拔出剑向埃涅阿斯冲了过去。埃涅阿斯从化险为夷的惊慌失措中醒过神来，举起一块巨石，正如《荷马史诗》所描述的那样，那块石头重得两个人都抬不起。正当埃涅阿斯准备把石头扔向阿喀琉斯时，意想不到的事情发生了，决斗的进程就此中断。当时，奥林匹斯山上的诸神都在观看这场决斗，有的支持埃涅阿斯，有的支持阿喀琉斯。海神尼普顿支持埃涅阿斯。当阿喀琉斯高举着剑冲向埃涅阿斯的时候，他意识到埃涅阿斯的情况不妙，于是决定出手。他立即飞到两人之间，正如海神在平日的所作所为一样，瞬间用一种异乎寻常的雾把决斗现场罩住了。于是，阿喀琉斯就看不清埃涅阿斯的位置了。尼普顿把阿喀琉斯插在地里的矛抽出来，这样一来，埃涅阿斯那被矛刺穿、贴在地面的盾也就松开了。然后，尼普顿就把埃涅阿斯的矛投向阿喀琉斯的脚边。他高高拎起了埃涅阿斯，隐身后从观看决斗的步兵、骑兵头顶飞走了。雾气终于散去了，阿喀琉斯发现自己的矛就在脚边。他四下寻觅，却连埃涅阿斯的影子也没见着。

埃涅阿斯参加特洛伊战争，陷入危险后被神救走等故事就存在于古代神话中。现代人把这些故事当成严肃的史实来看待，但不能否认的是，故事中确实存在虚构的情节。故事与宗教信仰之间存在千丝万缕的联系，所以故事本身也被赋予某种不容质疑的神圣。于是，人们愿意相信这些故事，愿意使之流传后世。后人听了这些故事，没有不喜欢，不由衷赞美的，一方面是因为故事本身富有传奇色彩，充满了诗情画意；另一方面是因为故事中蕴含着强烈的宗教精神和令人敬畏的启示。