费孝通认为，中国乡村社会是在传统礼俗制约下的生于斯、长于斯、死于斯的熟人社会，传统中国的社会结构呈现出差序结构。也就是，中国传统的社会关系是按照亲疏远近的差序格局原则来确立的，“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。“中国乡土社会的基层结构是一种我所谓‘差序格局’，是一个‘一根根私人联系所构成的网络’。”[13]在改革开放、市场经济发展、社会结构转型的大背景下，乡村社会关系出现了重大转折：集体认同感和合作基础明显减弱，农村居民间的熟人关系被利益关系侵蚀，人际信任也出现某些阻碍，乡村的社会资本明显下降，乡民在某种意义上有成为一盘散沙般孤立个体的可能，但农村人口处于法律控制、伦理控制、政治控制和资源控制的多重网络之中，这种网络维护着乡村的形式结构。所谓法律控制是指通过制度化的社会规范强制性地整合人们的社会行为、维护既定社会秩序的社会过程。所谓伦理控制主要是通过包括传统、习俗、习惯等一些非制度化的社会规范制造一种无形压力，非强制性地迫使人们无可奈何地顺从既定社会秩序，进而实现整合社会行为的社会过程。所谓政治控制主要是指政党、国家和（或）政府通过运用各种制度化的权力、行政手段以及舆论宣传方式，在社会成员中贯彻自身的意志和意识形态，强制性地要求其社会成员接受政治行为规范的社会过程。所谓资源控制主要是指特定的社会组织和个人通过占有和分配各种短缺的政治、经济、文化和社会资源、利益和机会的方式，造成一种依赖的社会环境，迫使社会成员不得不以服从为代价换取短缺的资源、机会和利益，从而实现约束人们社会行为、实现社会整合目的的社会过程。(www.xing528.com)
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