文艺复兴文坛三杰：瑰丽的文化之我爱经典

文艺复兴，是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴运动起源于意大利北部，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱者，被称为“文艺复兴三颗巨星”，也称为“文坛三杰”。

但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，没有受过正式教育，（也有人说他在波隆那及巴黎等地念书），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐等。但丁在后来被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”。

但丁一生有很多著作，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各个著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达1.4万余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

彼特拉克出生于阿雷佐城，父亲原是佛罗伦萨的一个律师，因与黑党领袖不和，于1302年被逐出城，迁居到阿雷佐。以后又经过几次搬迁，在1312年他们家迁到法国南部的阿维农，当时的教廷就在那里。因此彼特拉克与教皇等上层分子都有密切联系。这种情况既关系到他的成长，也有助于他以后的人文主义活动。

彼特拉克是文艺复兴时期用人文主义观点研究古典文化的最早代表。他广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。彼特拉克的诗很丰富，其中以《歌集》《阿非利加》《意大利颂》和《名人列传》著称于世。通过长期的创作实践，他把十四行诗推到一个完美的境地，发展成为一种新诗体，即“彼特拉克诗体”。这种诗体被后来的乔叟、莎士比亚等著名文学家和诗人所模仿，为欧洲诗歌的发展开辟了新的道路。因此，彼特拉克又被尊为“诗圣”。(www.xing528.com)

薄伽丘是佛罗伦萨商人凯利诺和一个法国女人的私生子。关于他的诞生地，缺少确切的资料予以论断。薄伽丘是位才华横溢，勤勉多产的作家。他既以短篇小说、传奇小说蜚声文坛，又擅长写作叙事诗、牧歌、十四行诗，在学术著述上也成就卓著。传奇小说《菲洛柯洛》是薄伽丘的第一部作品，而《十日谈》则是他的代表作。在当时，《十日谈》是和但丁的《神曲》齐名的文学作品，被称为《神曲》的姊妹篇。

薄伽丘以他丰富的生活知识和巨大的艺术力量，刻画了数百个不同阶层具有鲜明个性的人物形象，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的自由思想。他采用框形结构，把100个故事巧妙串连起来，使之成为一部思想上、艺术上都异常完整的作品。这些故事吸取了民间口语的特点，语言精练、流畅，又俏皮、生动，开创了欧洲短篇小说这一独特的艺术形式。《十日谈》对欧洲文学发生了深远的影响。英国、法国、西班牙和德国不少作家的作品都从它的故事中吸取创作素材。

从以上我们可以看出，文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想。人文主义歌颂世俗，蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来，提倡个性自由。因此，在历史发展上起到了很大的促进作用。