马克思恩格斯意识形态理论总结

第一，历史本质上是人类在生产力、资金和社会交往形式构成的现实基础上并由它们决定的物质运动过程及其结果，但是，唯心主义历史观只是把历史的现实基础作为历史进程的附带因素，以为它与历史进程没有任何联系。第二，由于失去现实基础，在唯心主义这里，历史成了某种脱离人类日常生活的东西，仿佛是一种“超乎世界之上的东西”(1) 。第三，唯心主义给予处在世界之外、超于世界之上的历史以各种精神实体的名称，如神、类、标准人、唯一者、自我意识乃至抽象的自由和平等、正义等，因此，唯心主义编写历史总是遵照历史之外的“某种尺度”(2) ，而不是遵照构成历史的生产力和交往方式的运动。第四，由于排除了生产力，排除了人类针对自然界的物质生产活动，排除了工业史，唯心主义历史观因而在历史中排除了人对自然界的关系，将自然史和人类史分离开来，从而在自然界和历史之间造成了对立。第五，排除了生产，排除了工业，排除了交往方式，排除了自然界，唯心主义描绘的历史因此只剩下重大政治历史事件、宗教的和一般理论的斗争了，从而，它每一次描述一个历史时代，都不得不对这个时代的幻想表示赞同。第六，唯心主义最后只能把历史看成是由纯粹政治的或宗教的动因所决定的，而支配和决定个人实践的“唯一起决定作用的和积极的力量”则是这些个人关于自己的真正实践的“想象”和“观念”。(3) (www.xing528.com)