智慧之家：整理、处理知识的地方

本章主要是关于个人的，但我现在想介绍一个机构。754—775年，阿巴斯的哈里发（是伊斯兰阿拉伯政权元首的称谓）阿布·贾法尔·曼苏尔（Abu Jafar al-Mansur）当政，他于762年创建了巴格达市。他坚决认为他的新城市应该是一个学习之地，也应该是一个权力之地。他最先采取的行动中便包括邀请印度教徒访问他们所建的巴格达，此举为他们带来许多重要的文本。哈里发阿布是一个收藏家，他搜集各种各样的文本，并建立了一个图书馆来放置他们。因为许多人使用波斯语、梵语或希腊语，所以他们收藏作品的同时必须聚集翻译人员，以便将这些文本翻译为阿拉伯语。一经翻译，阿拉伯学者便可吸纳、开发和使用它们了。接受、执行和协调所有这些任务的机构被称为智慧宫，即智慧之家。“随着时间的推移，智慧之家组成了一个翻译局、一个图书馆、一个书库以及一个属于整个帝国的学者和知识分子的学院。然而，它的主要功能就是保护弥足珍贵的知识。”²⁰这个机构的成就令人吃惊。每本关于科学或哲学的希腊书，但凡可追溯，都可以追溯到巴格达时期，并被翻译成了阿拉伯语。但这些翻译只是进一步发现和辩论的开端。

阿布·贾法尔·曼苏尔的继任者之一是哈里发马蒙（al-Mamun），他从813年到833年一直统治着国家。他在之前的基础上，正式建立了智慧之家。他发起了一个涉及绘制整个已知世界和天堂图片的重大项目。该项目提供了有史以来最好的世界地图。他要求研究人员计量了地球周长。在他统治期间，伟大的学者穆罕默德·伊本·穆萨·哈瓦里米（Muhammad Ibn Musa al-Khwarizmi，约780—约850）得以活跃在智慧之家。他的主要天赋是在数学领域，并用阿拉伯语写了第一本关于我们今天使用的数字系统，这一系统在印度得以发展。从很大程度上来说，我们称它们为阿拉伯数字的原因便是因为他。他的名字已经变成了“算法”一词，而他的一本书的标题给了我们“代数”一词（来自aljabr，意思是“完成”或“平衡”）。

很明显，智慧之家主要是一个知识之家，一个整理和处理现有知识的地方，以及新的知识领域发展的地方。智慧之家的翻译活动在从亚洲传播到欧洲的知识中发挥了至关重要的作用，由阿方索十世在托莱多建立的翻译学院便要归功于它。在维护和恢复曾经在欧洲流通但大部分已被遗忘的知识方面，智慧之家发挥了关键作用。例如，拉丁学者对穆斯林数学家热衷的欧几里得几何知识知之甚少。欧几里得激发了哈里发阿布·贾法尔·曼苏尔的灵感，因此巴格达新城沿着几何线条设计。跟随他的人确信欧几里得的元素是从希腊语翻译成阿拉伯语的第一批文本之一。

几个世纪以来，巴格达和智慧之屋的重要性有所减弱。1258年，蒙古人解散城市时，最后的阿巴斯哈里发帝国被解散了。幸运的是，当时智慧之家的劳动者已经在开罗、大马士革和伊斯法罕等其他穆斯林学习中心取得成果。(www.xing528.com)

与前几章一样，本堂课的目的之一就是展示各种已了解的对智慧的理解。我也尽可能通过选择那些被他们同时代或后代称之为聪明的人，让其来源更具说服力。似乎已经出现了至少三种类型的人。我所提到的竹林七贤、戴宾德拉纳特·泰戈尔以及拉玛那·马哈希，都有个性鲜明的精神层面。许多睿智的统治者和一些苏菲派圣人这样高贵的人，显然是博学之人。所罗门、古希腊七大圣贤、内萨瓦尔科约特尔和几位聪明的统治者都具有公共生活所需要的宝贵品质：他们或是好的立法者，或是好的法官，或是好的顾问。灵性、学问和治国之才被广泛认为是三种认可和表现智慧的形式。本章中讨论的许多都是诗人，而诗歌经常与智慧联系在一起。赛蒙德和爱迪生的才华是不同的，但魔法和发明与智慧都具有可靠的历史联系。或许这些能力和个人会比任何事物都令我们印象深刻，但很明显的是，智慧从各方面脱颖而出。其中一些方式可能具有文化背景：不同的文化影响不同的事物，我在这里讨论的所有文化都以积极的方式展现出来。智慧之家之所以重要，部分源于它处于一个文化的十字路口，它可以把对一种文化的学习变成对多种文化的学习。

般若佛母（Prajnaparamita）

此为9或10世纪般若·克什米尔的青铜像。女神被描绘为智慧的完美化身。她出现时一般都伴随着强调其作为伟大导师的角色符号，其中最重要的是一本由梵文写就的书。