荷马时代:希腊社会的综合分析

荷马时代还未产生国家，部落或部落联盟的管理实行军事民主制。它有三种机构：议事会、人民大会和军事首领。议事会最初大概是由各氏族的首长组成，后来便从其中选出部分人组成。因此，议事会又称为长老会议或贵族会议。议事会是一种常设机构，拥有广泛的权力，重大向题首先都由议事会讨论，然后交人民大会表决。人民大会由全体成年男子（亦即全体战士）组成。参加者在会上都有发言权，并参与表决。它在原则上是部落或部落联盟的最高权力机构，战争、媾和、迁徙和选举首领等大事都要在人民大会上表决。军事首领（“巴赛勒斯”）由人民大会选出，他们的主要职权是统帅军队指挥作战，平时主持宗教祭祀和审判等，随着氏族内部分化的加剧和战争的频繁，军事首领和议事会的权力在日益加强。部落的重大问题往往由议事会讨论决定，然后交人民大会作形式上的表决。军事首领原则上虽然由选举产生，但事实上已逐渐世袭，他们还不是真正的“王”，但已体现了王权的萌芽。

综上可见，荷马时代的希腊社会，在社会经济制度和上层建筑方面都表现出氏族制度解体的征兆。恩格斯在论述荷马时代希腊社会制度的特征及其瓦解原因时指出：“在英雄时代的希腊社会制度中，古代的氏族组织还是很有活力的，不过我们也看到，它的瓦解已经开始：由子女继承财产的父权制，促进了财产积累于家庭中，并且使家庭变成一种与氏族对立的力量；财产的差别，通过世袭显贵和王权的最初萌芽的形成，对社会制度发生反作用；奴隶制起初虽然仅限于俘虏，但已经开辟了奴役同部落人甚至同氏族人的前景；古代部落对部落的战争，已经开始蜕变为在陆上和海上为攫夺家畜、奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变为一种正常的营生，一句话，财富被当做最高福利而受到赞美和崇敬，古代氏族制度被滥用来替暴力掠夺财富的行为辩护。”[2]

[1]恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷，第100页。(www.xing528.com)

[2] 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》， 《马克思恩格新选集》第4卷，第104页。