新法的制定及其他政策使经验法则在英格兰得以通行。在英格兰，许多颇具影响力的地区支持并推进新法的实施。约翰·莫顿也大力投身到法律变革的进程中。他一生充满变故，参与到重大变革中不足为奇。1461年，汤顿叛军溃败，属于兰开斯特派的约翰·莫顿九死一生逃过此劫后，便在爱德华四世及理查三世的统治下苟延残喘。约翰·莫顿巧舌如簧，唆使白金汉公爵亨利·斯塔福德参与1483年发动的叛变。正如我们所知，约翰·莫顿曾暗示亨利七世，并且称布列塔尼公国的大臣皮埃尔·朗代有心暗算亨利七世。博斯沃思战役后，约翰·莫顿恢复原职。1486年3月，他成为英格兰王国的财政大臣。数日后，坎特伯雷大主教托马斯·鲍彻逝世。此时，约翰·莫顿似乎即将成为下任坎特伯雷大主教。如果约翰·莫顿能循序渐进，那么在他主持下，英格兰教会的改革定会有声有色地开展。但他过分急于笼络教皇亚历山大六世，想在教皇亚历山大六世的帮助下巩固专制王权。最终，英格兰教会虽然改革方向无误，但没有表现出应有的活力。约翰·莫顿坚称，所有教区的神父都应该居住在自己的封邑上，兼管多个教堂的神父应该轮流居住在各个封邑。此外，他还促成英格兰王国议会通过一项法案，专门惩治“荒淫无度”、处于类似婚姻关系中的神职人员。约翰·莫顿向来认为要严格控制神职人员的仪表和着装，他对神职人员不再削发、不再穿神职人员的服装大感失望。他始终认为，神职人员应该剃发，露出双耳，并且穿上“能够露出一侧身躯”的服装。他还表示，只有大学毕业生才应该穿带有皮毛的服装，而且神父不得携带刀剑和匕首。修道院要进行更多方面的惩治。虽然曾从教皇英诺森八世通过的一则法案中，约翰·莫顿获得改革修道院的权力，但在执行这项法案时，他意外的仁慈，著名的圣奥尔本斯修道院一案足以说明这一点。圣奥尔本斯修道院院长背负的罪名足以写成一本“丑闻录”，他特别爱提拔女性出任传统高阶官职，提拔的原因与他应该遵从的原则背道而驰。然而，圣奥尔本斯这位生性浪荡的院长从来没有遭到贬谪，但有人告诫他说，他务必在三十天内恢复《圣本笃会规》在圣奥尔本斯修道院的权威，否则他将受到更严厉的批判。如果不是为彰显自己的仁慈之心，那么约翰·莫顿大主教不会不时派英格兰王室特派员代他巡视各修道院。实际上，如果能亲自探访各修道院，他带来的道德及宗教的影响或许会更深刻。正如我们所见，约翰·莫顿从没想过让特派员的宗教热忱降温。作为英格兰王国财政大臣，约翰·莫顿的意见有时比所有英格兰王国议会议员的意见更符合常识、更具公正性。他有时认为，上帝的法规应该等同于英格兰王国的法规，甚至上帝的法规对居心叵测、“应下地狱”之人的威慑力，更甚于英格兰王国的法规。
教皇英诺森八世(www.xing528.com)
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