道家的谋略之道：宇宙大局观驱动企业战略

道家的谋略之道着眼于宇宙大局观。老子,姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃,中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人,世界百位历史名人之一。周王朝衰败不堪,老子决定到西域去,途经“函谷关”(河南灵宝县,后移至新安县)。一日,关令尹喜看到一团紫气从东方飘来,知有圣人到此,留下不放,要求写点著作方可签证放行。几天后,一部举世无双的《道德经》就问世。《道德经》中蕴含着宇宙大局观的谋略智慧,千百年来一直为仁人志士所推崇,通过参悟《道德经》获得了极大的启发,成为深谋远虑的人。老子的谋略思想可以用十二个字概括,那就是“无为而治,以柔克刚,顺其自然”。“无为而无不为”是以老子为代表的道家的心智所在。老子提倡无为,绝不是要人们无所作为,更不是主张懒汉哲学,无所事事,而是主张人的活动要顺应道之自然,认为这样就可借道之力顺利地有所作为。无论从战略意义上还是从方法论上说,老子所提倡的“无为”都是积极的,它不是以“无为”达到无结果,而是通过无为实现“无不为”,即有为。

庄子描绘了能够“无为而无不为”的真人形象,《庄子·大宗师》中说:能知道那是属于天然的,那是属于人为的,换句话说,就是能明白天人的分际的,可说是洞明事理的极境了。知天之所为者,就是知道天之所为完全是出于自然;知人之所为者,是说以他智力所知的养生之术,去保养他智力所不知的寿命之数,而能尽其天年,不至中道夭折的,这可算是尽了知识的能事了。虽然知识是如此盛美,但是只靠知识,还有意想不到的患累。为什么呢?因为人的知识,必有所依附的对象,然后才可决定当否;但是所依附的对象,却是生灭变化无定的,又令人如何把握呢?怎么知道我所谓属于天的不也是属于人呢?这就是说,我以为属于天然的,也许已有人为的成分杂入其中了。怎么知道我所谓属于人的不也是属于天呢?这就是说,我以为属于人为的,也许其中已有不少的天然成分了。所以专凭人的知识去度量事理,是靠不住的,必须有忘去知识而纯任自然的真人,才会有真知哩!怎样才能做真人呢?古来的真人,不以寡少而有所逆拒,不以成功而有所自豪,更不以智虑而图谋事端。像这样的人,于事偶有过失,也不去追悔;于事行之而当,也不自以为得。所以像这样的人,即便是登高,也不怕下坠;即便入水,也不怕溺毙;即便蹈火,也不怕烧死。他对于安危生死,何以能如此坦然自处呢?这是因为他的真知灼见,能够上达于道,于事理无所不至,所以才会如此坦然的。对于企业来讲,道家的谋略之道在于着眼宇宙大局观,基于全局的准确领悟,就像真人领悟天地一样领悟商机的本质,一眼看破商机,从而能够在大局观的指导下制定并执行有效的战略,以便获取和维持竞争优势。

2008年美国商品房次级贷款危机引爆了全球金融危机。此时面对来势汹汹的金融危机与全行业火电亏损,中国国电在新领导班子的带领下,及时进行了—体化发展的战略转型。一方面是电价的受控与火力发电企业的严重亏损,另一方面是电煤价格的持续上涨与煤炭企业盈利能力的上升。面对这一局面,与中国国电一样,五大发电集团以及其他大型发电企业都纷纷效仿国际优秀电力企业的经营思路,开始尝试并购或投资建设煤炭企业,或者是与煤炭企业进行战略合作,在优质煤炭开采基地共同开发建设坑口电站。这一战略显然被证明是成功的,在煤电一体化发展战略的推动下,我国发电企业大举进入煤炭采掘领域,在有效稳定电煤供应的基础上,同时大幅降低了电煤供应成本,为火力发电企业的扭亏为盈或减亏作出了重要贡献。中国国电2011年实现净利润60.8亿元,在五大发电集团中位居第二位,这在很大程度上是受益于其对煤炭资源的控制。此外,在风电与太阳能产业领域的一体化发展,显然也为中国国电营业收入的增长与利润实现作出了积极的贡献。中国国电的新领导班子抓住了当时国内外经济环境的本质,结合自身的资源与能力,做到了“无为而无不为”,不仅走出了困局,而且创造了辉煌。

李嘉诚也是深得宇宙大局观的道家谋略之道的商界“真人”,他能够运用好有效的战略,从而使其事业蓬勃发展。业务多元化、业务全球化、策略性保持稳健财务状况和“不为最先”策略,是李嘉诚及其“长江集团”多年来在经历过数次危机后,仍能平稳发展的四大“法宝”。谋略一,透过业务多元化达到风险分散,这是李嘉诚有所为之处。收购或从事低相关的业务以分散风险。“长江集团”自创立以来,虽然继续巩固和发展核心业务,但时机适合时皆会积极从事与核心业务不大相关的行业,例如创立“长江基建”、TOM网及“长江生命科技”等,而很多时都是通过收购来抓住最佳切入点,取得理想的效果,例如收购“和黄”“香港电灯”“赫斯基石油”等。谋略二,透过业务全球化来分散风险,这彰显了李嘉诚全球性大局观的特点。从20世纪80年代后期开始,整个长和系便开始进军海外市场,海外业务范围包括能源、地产、电讯、零售和货柜码头等,投资地区以香港为基地延伸到中国内地、北美、欧洲及亚太其他地区。长和系积极地走国际化道路,除了顺应业务规模扩张的需要,更主要的是通过业务全球化来分散其投资风险。不同的市场受经济周期影响会不同,行业竞争程度也不同,市场发展阶段也会有先有后,长和系就利用这种地域上的差异来增加其投资的灵活性并降低所承受的风险,确保整体回报始终都令人满意。谋略三,始终策略性地保持稳健的财务状况,体现了不盲目投资,有所不为的特性。“长江集团”一直都保持稳健的财务状况,而且集团各子公司的财务状况都比同行业公司要好。正是因为集团稳健的财务状况,所以当好的投资机会来临时,集团便比潜在竞争对手更有能力去把握机会。事实也证明因为稳健的财务状况策略而把握到的机会,都是对集团的业绩有正面帮助的。谋略四,透过不为最先来分散风险。“不为最先”也是一种降低风险的方法。一方面,通过对前人的观察,掌握事物变化的规律,能比较准确地判断决策的结果。另一方面,等待一段时间后,市场气候往往更为明朗化。而且如果是想推出一个新产品,等待一段时间后,消费者则更容易接受。“长江实业”的“不为最先”策略虽然避开了起初的高风险,但若把握不好时间的话就很容易进入高风险区或承担其后众多投资者加入竞争的后果。因此,“不为最先”的策略对投资时间的选择也是一门较难把握的艺术。但是,精通全局谋略智慧的李嘉诚做到了。(www.xing528.com)

道家的管理智慧体现为大局观的谋略,在大局观的前提下,注重无为,上善若水。《道德经》有言:“天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能先,其无以易之。柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行。”在道家看来,柔弱具有一种内在的生命力,不是虚弱,不是脆弱,而是柔韧,保持一种不断发展、成长的生机,必定能战胜强大对手。西汉名将李广,作了汉边郡太守几十年,以英勇善战、箭法高强著称,匈奴称他为“飞将军”。汉景帝时期,他曾驻守上郡(今陕西北部,内蒙古南部),这里是汉朝和匈奴交界的地带。有一次李广带百余名骑兵出巡,遇到三名匈奴射手,当即杀死其中二人,活捉另外一人。当捆住俘虏上马要退回时,突然北方出现匈奴骑兵大队有数千人。匈奴人也发现了李广的队伍,以为是汉军大部队派出的引诱敌人进攻的诱饵,不敢立即发起攻击,占据高处摆开阵势。而李广的部下更是害怕。想赶快策马逃走。李广制止说:“我们离开营地有几十里远。匈奴人看见我们逃跑,会立刻追上来,我们马上就完了。如果我们停下来,匈奴人摸不透我们的情况。会认为我们在诱敌,反而不敢攻击我们。”李广命令部下迎着匈奴前进,来到距离匈奴阵地约有一千米远的地方,停了下来。李广命令说:“都下马,解下马鞍”坐在地上休息。他的骑兵说:“敌人很多而且离我们很近,如果出现紧急情况。怎么办?”李广说:“敌人估计我们会逃跑;我命令部下解下马鞍。向他们表示不逃跑,用这个办法来坚定他们认为我们是诱敌部队的猜想。”这样,匈奴将官们惊疑不定,真的不敢发起攻击。过了一会,匈奴军中有一个骑白马的军官走出队前,左右张望。李广上马,和十多个骑兵向前去,射死了匈奴的白马将军,又返回来,到达他的百骑阵营中,解下马鞍,仍命令战士们放开战马,人躺在地上休息。这时,正好是黄昏时分。匈奴将官们一直对李广部队的行为觉得奇怪,不敢前来进攻。天黑以后,匈奴军队担心附近真有埋伏的汉朝大军,会在夜间袭击他们,于是领兵撤退了。等匈奴人走远,李广这才带领下上马返回营地。

以柔弱胜刚强是道家的决胜之道,企业经营管理同样如此。持之不懈,积小为大。《道德经》有言:“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。”道家“趋下”的伦理价值观更容易获得稳定和谐与成功。道就是矛盾的统一,道的管理就是运用规律来正确认识和解决矛盾。道家的处世智慧,就体现在对人世间一系列利害转化关系的洞察,在这种转化中去取得最大的效率和利益。道作为治理天下的根本,在此之下具体解决人与自然、人与人之间的矛盾,从而理乱求治,建立人与自然、与社会和谐的秩序,达到天人合一的管理最高境界。尊重客观规律,顺应自然。道家学说具有海纳百川、包容一切的思想品格。