益：利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益，动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
《彖传》说：益，就是损上益下（从卦象看，乾上坤下的否卦通过九四阳刚下来交换初六阴柔而成益卦，上卦减损一阳，下卦增益一阳），老百姓无限喜悦。上层把利益放到下层去，德治之道发扬光大。卦辞“有利于所往”，表明卦主九五与六二坚持中正，各方欢庆。“利涉大川”，表明木成（上卦巽象征木，用以造船渡涉江河）之道得到践行。益，体现动（下卦震象征动）而顺（上卦巽象征顺），每天行进前途无量。天（乾）给地（坤）施予一阳（形成下卦震），地（坤）为天（乾）补给一阴（形成上卦巽）。这样构建起来的“益”不受地域限制（万方万物皆受其益）。大凡增益的原则，要求顺时而为。
《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
《象传》说：风（上卦巽）和雷（下卦震），结合成益卦。君子应（效法雷厉风行的卦象含义）发现善德就追从，有了过错即改正。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事也。
爻辞说：“初九利于用来为大事发挥一定作用，大吉，无害。”《象传》解析道：“大吉无害”，在于初九安居下位而不做力难胜任之事。
六二：或益之，十朋之龟弗克违。永贞吉，王用亨于帝，吉。
《象》曰：“或益之”，自外来也。
这条爻辞前半段与损卦六五相同，后半段略有差别，谓“永久纯正吉祥，君王祭祀天帝，同样吉祥”。《象传》解析道，爻辞“如有增益”，是指从外部（上卦）得来的增益。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。(www.xing528.com)
《象》曰：“益用凶事”，固有之也。
爻辞云：“通过处理凶险之事而得益，并无过错。怀诚信，行中道，手执玉圭（宣示诚信）向王公报告。”《象传》解析道：“得益于处理凶险之事”，原本就有。
六四：中行，告公从，利用为依迁国。
《象》曰：“告公从”，以益志也。
爻辞云：“践行中道，报告王公，听从筮占结论，利用小国随同京都迁徙作为依附（周初史事）。”《象传》解析道：“报告王公，听从筮占”，为的是增强迁都的意志信念。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；“惠我德”，大得志也。”
爻辞云：“以诚信之心惠施天下，无须占问必然大吉。人们同样会以诚信惠报我的恩德。”《象传》解析道：“以诚信之心惠施天下”，不必再占问了。“惠报我的善德”，表明九五的志向大得民心。
上九：莫益之，或击之；立心勿恒，凶。
《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。
爻辞云：“不使之受益，可能还要受打击。不能立心于恒久之道，必然凶险。”《象传》解析道：“不使之受益”，是偏颇的言论；“可能还要打击他”，那是（由于内部不协调）从外部发动的威胁。
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