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以上系所考知清代私家藏书目录,共计有六百七十种,流传存世者约三百五十种,这是一笔可贵的目录学遗产,真是丰富多彩。
目录学到清代发展得已相当成熟,总结和继承了前代目录学的成果,基本上分两大派:一派属解题提要式的详目;一派是簿录清单式的简目。解题提要式的详目,著录项目齐全,著者不仅记其姓名,还记其籍贯、官职、简略生平。版本不仅记其刊刻年月,还记宋版、元版、抄本、稿本,甚而详记行款字数,边栏鱼尾,纸墨装订。叙录不仅详其内容得失,学术源流,甚而考证辨误,附录序跋、印章、收藏流传诸种情况。另一种发展到论人记事,兼记心得,购买情况等。这类书目,多用于著录宋元旧椠、或明清精抄的珍善本书籍,在名称上又往往称作藏书志、藏书记、读书记、题跋,或××书考等。像钱曾的《读书敏求记》、何焯的《义门读书记》、张金吾的《爱日精庐藏书志》、黄丕烈的《士礼居藏书题跋记》、杨绍和的《楹书隅录》、丁丙的《善本书室藏书志》、缪荃孙的《艺风堂藏书记》、朱彝尊的《经义考》等,就是这类书目的优秀代表。亦可视为今日书话文体之滥觞。
当然,在清代六百多种私家藏书目录中,没有解题提要的简式书目还是占绝大多数。这种书目虽在学术价值上比不上前者,但在检索使用上又比前者方便得多,也有它的价值所在,不能贬低偏废,有的藏书家既有解题提要式的善本书目,又有简式的总目,正是注意到了这一点。
清代私家藏书目录在分类体系上绝大多数都是依据传统的四分法,按经、史、子、集的顺序编排。特别在《四库全书总目》编纂之后,被视为典范,无不仿效。但个别的还有别出心裁,另作独创,最突出的有两例:一是孙星衍的《孙氏祠堂书目》,即自创十二类分法,分经学、小学、诸子、天文、地理、医律、史学、金石、类书、词赋、书画、小说等别开生面的分类法。再一个是徐树兰的《古越藏书楼书目》,则独创学部二十四类,政部二十四类的二部四十八类的分类法,融古籍、今书,中学、西学于一体,统一兼纳古今中外的一切图书。
清代私家藏书目录,就其著录内容说,有总书目,即著录一家的总藏书。又有善本书目。清代藏书家特别看重宋元刻本和名抄名校本,所以许多大藏书家都另编有善本书目,像黄丕烈的《求古居宋本书目》,孙庆增的《上善堂宋元版精抄旧抄书目》、潘祖荫的《滂喜斋宋元本书目》等。还有专科书目,像朱彝尊的《经义考》、梅文鼎的《勿庵历算书目》。此外还有地方性书目,像胡宗懋的《梦选楼所藏金华文献书目》。有行笈性书目,如莫友芝《郘亭行箧书目》。有朝代性书目,如陈田《贵州陈氏听诗斋所藏明人集目》。有推荐性书目,如张之洞的《书目答问》。
清代私家藏书目录的著录体裁方式也是多种多样。有日记体式,如《匪石日记钞》。有赋注体式,如黄丕烈的《百宋一廛赋注》。有题跋体式,如陈鳣的《经籍跋文》。还有评介体式,如龙启瑞的《经籍举要》等。
总之,清代私家藏书目录在继承传统的基础上,无论在体例上,还是编纂方法上又都发扬光大,积留了数以百计的各类书目,对中国目录学宝库作出了重大的贡献。
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