文言文教学生动有趣，让学生返璞归真

激发学生的兴趣，就是要让学生主动学习，将学习的主动权交到学生手里。荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”所以，我们要尊重学生的个性，强调主体意识和创新意识，重视学生直接参与解决问题的实践，在教学中多组织活动教学。“过去我们说：授人以鱼不如授人以渔，今天我们说：授人以渔不如授人以渔场。”这里的“渔场”在中学语文活动化课堂教学中即指“言语活动场”，活动的目的就是让学生在由一系列活动元组成的“言语活动场”中不断质疑、讨论、思考和探索，真正让学生在自我活动和他人活动、外显活动与内隐活动中成为生成、发展并存在着的生命个体。

以教授《记承天夜游》为例，面对作者在文中表露的复杂、丰富的情感，学生难以理解，也难以走进作者的情感世界。于是，我让学生阅读文本，再组织学习活动：将作者的情感用心理曲线图表现出来。

《记承天夜游》短短84个字，情感的起伏却有6处：一为“月色入户”之喜。“欣然”显然表明了情感，是“心情好”的意思。但见月色之前呢？似乎是难以判断。所谓“欣然”，不仅是“心情好”还有“一下子高兴”的意思，就是说，高兴来得很快。二为“无与乐者”之寂。“念”有“心中的打算、想法、看法”之意，也有“惦记、常常想”的意思。本来心情猛然乐了，却无人与共，这对苏子来说，确实是感到寂寞。三为“寻张怀民”之慰。“遂”，表明毫不犹豫，张怀民是唯一能找的人。用“寻”而非“访”，说明这样月色之夜，怀民肯定和“我”一样，夜不能寐，那他又能到何处赏月呢？是不是能寻找到他？在“无与乐者”之后，马上想到张怀民，不也是慰藉吗？四为“怀民亦未寝”之悦。“亦”字写出这一对朋友情怀相似，对方的未寝也是作者意料中的事，如此就容易找到怀民，是等“我”来“寻”？不必说张怀民如何怎样，这一句就足以表达出两个人的相契之情。五为“相与”赏景之醉。“相与”是“共同，一道”之意，但和什么样的人“共同，一道”呢？《说文解字》清代段玉裁曰：按目接物曰相。故凡彼此交接皆曰相。是相共、交互之义，也表示一方对另一方有所动作，如“相亲相爱”等。与交好之人，赏同爱之景，是什么样的感受呢？一个“盖”字道出心声：呵，原来不是“藻荇”啊，是“竹柏影”！两人“醉”了。六为两“闲人”之凄。“闲”有“无事可做”之意，显然是话中有话，两个贬谪之人，尤其是苏子，已经有名无实，是真正的无事可做，是真正的“闲”啊！这是怎样的心态？更多是触景伤情。触什么景？是“空明”之景，“空明”是作者所追求的境界，追求、期待这样的境界，说明他目前尚未做到，这是纠结，是矛盾。所以，不知不觉，“但”“只”之意，“耳”“罢了”之叹，自己的情绪还是从中自然流露了出来。“闲”还透露了一丝难以掩抑的孤独、压抑与凄切。(www.xing528.com)

学生要完成心理曲线图，就要理解情感变化；要理解情感变化，就必须仔细研读文章。在活动的过程中，学生之间会相互补充，也能相互合作学习，从而在合作、探究学习中一步步理解文本，获得成就感，提高学习兴趣。

总之，要提高文言文的学习兴趣，就要让学生感觉到“学有所用”，能“古为今用”。所以，文言文教学应该面对今天，看到未来。要提升文言文的学习兴趣，就要激发学生的好奇心，将文言放在大的文化背景之中，引导学生去探索。要提升文言文的学习兴趣，就要让其文学的经典性来触动学生的心灵，让他们从中汲取养分。要提升文言文的学习兴趣，就要改变教学方式，开展生动的学习活动，培养学生探究、创造的意识和合作的精神，让学生在学习中得以成长。