叙事文因立意底不同，可以分成三种：就是知识的叙事文、教训的叙事文、兴感的叙事文三种。虽然一篇叙事文中底立意，往往不止一种，或许有二种三种的，但总有偏重的。所以叙事文分类底意义，和文章分类底意义相同，完全为说明便利起见罢了。我们要断定一篇叙事文属于那一类，也须从大体看的。
知识的叙事文 知识的叙事文底目的，是在使人得到知识，例如历史、年谱、方志、沿革、以及事实底报告等类。这类叙事文底主要对象，是人和物都有的：可以记一个人底历史，如一般的历史等等；也可以记一件物底沿革，如制度上底沿革，地理上底沿革等等。至于它底作法，就是只要老老实实地把事迹记下来就好。要注意的不外下列各点。
（一）不铺陈
这就是所谓老老实实地把事迹记下来。凡是知识的叙事文，重在说明事迹底演变，所以只要把事迹底因果关系、时间关系、空间关系等记述清楚就好，勿必把事实的单位，仔细描写。换句话说，就是重在事迹直线的叙述，不重在事迹横面的描写。我们看了历史和小说底区别，就可以知道知识叙事文作法底所在了。
（二）要真确
知识的叙事文，既是以给人以知识为目的，那么必须使人能得到真确的知识。取材时要十分注意，仔细审察这材料是否真确；如果有和事实不对的话，切不可拿来应用。将信将疑的材料，最好不用；就是要用，也须用存疑的态度来叙述，不可武断。
（三）要用纯粹客观的态度
记叙一件事迹，作者对于演成事迹的主体人物，须用公正的态度来记述，好的是好，坏的是坏，不要存一点私见；否则，就要把事迹底真相蒙蔽，那文章便不真实了。
（四）须完全
记叙一个人底历史或一件物底沿革必须自始至终叙得完全。譬如记一个人底历史要从生到死完全记下来；不要记了那人二十岁以前的事，不记那人二十岁以后底事。记一件物底沿革，也须把它全部底沿革记下来，不要单记它从前底情形，或后来的情形。
教训的叙事文 教训的叙事文底目的，是在风世劝人，导人为善。例如传记、轶事、言行录等类。这类叙事文底对象，大概多是以人为主的，虽然也有叙物的，但多是把物拟成人的。它底作法，也有几点应注意。
（一）须别轻重
我们叙述一个人，应该把那人底一生事迹，通盘审查一下，觉得那段事迹，或那件事实是那人一生最有价值的；那段事迹或那件事实，是无关紧要的；审查明白之后，就把前者很注重地叙述，后者不去叙述固不要紧，要叙述也只要很简单的说一说就够。至于轻重底标准，那是要看作者底立意怎样的。不过也有几点要注意。(www.xing528.com)
（1）要合时代精神。如二十四孝中主人翁底事迹，有许多是不适宜于教训现代人的。
（2）要合读者底身分[1]，如中国讲果报的善书中底事迹，只有对于愚夫愚妇或许有用的。
（3）不偏重于成功的事迹。一个人成功的事迹，固足以感动人，可是一个人失败的事迹，也能使人警戒。
（二）不对读者直接劝告
叙述一个人底事迹，只要把可以感动人之点，用客观的态度写出来就好，可以勿必加上按语。旧式文章中，往往叙述事迹之后，加上“可不戒哉”，“可以自警矣”这类话，这实在是画蛇添足。因为“戒不戒”，“警不警”，由读者自己去感悟好了，作者是无须负责的，更何必强迫人去“戒”或去“警”。作者底责任，只是把一件动人的事迹写得能动人。
兴感的叙事文 兴感的叙事文底目的，是在使人发生兴趣或感慨。如故事、小说及其他抒情的美文等。它和教训的叙事文相似而不相同。例如杜甫《石壕吏》这类叙述社会不安现状的文章，它底目的，只在引起读者对于被压迫者的同情和对于压迫者的反感。又如陶潜《桃花源记》这类抒情的文章，它底目的，只在使人发生趣味。这种文章底目的，固不在增人知识，而且也没有含一点教训的意味，所以和教训的记事文不同。这类叙事文底作法应注意之点如下。
（一）宜片段的不宜整个的
知识的叙事文必须把事迹自始至终完全叙述出来，兴感的记事文正和它相反，只要摘取某一段精彩的事迹来写好了。短篇的是这样，长篇的也是这样。旧式团圆的小说，在文学上是没有什么价值的。我们作这类叙事文，只要把那事迹写一半给人看，写至恰到好处的地方停下来，留一半给人去想。这种方法，去看名作家底小说是可以揣摹[2]得出的，这里不再细说了。
（二）要铺陈
知识的叙事文固需要直线的叙述，却也需要横面的描写。因为这类叙事文底目的，既是在使人发生兴趣或感慨，如果不把单位仔细描写，只老老实实地把事迹叙出，那就枯燥单调，不容易使人兴感了。但所谓铺陈不铺陈，并不是指文字底复繁与简单。其不同之点就是前者是关于内容的，后者是关于外形的。
（三）其他
其他应注意之点，就是要用想像，要抒述心情，这是和文学记事文底作法相同的，读者可以举一反三，不必再细说了。
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