杨家店村：传统风俗与生辰礼仪

杨家店村村民在长期的社会生活中，沿袭前人的生活方式，逐渐形成了具有稳定性的社会风俗和行为习俗。这些传统风俗、生活习俗、岁时节俗，同当地村民的情绪和社会心理密切结合，成为村民们自觉或不自觉的行为准则。

庙会 庙会在杨家店村是一项重要活动，在村民生活中有着重要的意义。农历五月十三，是杨家店人举办庙会的日子，每逢庙会就唱一场大戏（秦腔），再加上一些庙会上的仪式活动，满足了人们的娱乐需要。庙会是一个重要的文化空间，在某种意义上就是一个村落的文化表征。一个村要办好一次庙会，就得动用全村人的力量，杨家店在庙会前两三个月筹办活动就已经开始。庙会中往往有其他村落的人来参观，有时这些村落之间也相互交流，这样一来庙会就成了展示一个村落精神风貌的契机，也是一个村落的“综合指标”。一定程度上，庙会就是社事活动中的一个重要组成部分。

生辰礼仪 多子多福作为杨家店村村民的传统观念，源远流长，人们企盼早生子多生子，使已婚未孕妇女向神灵祈子成为风俗。妇女一旦有身孕之后，就有种种禁忌。怀孕通称“有喜”“害口”“有身子”，忌称“怀娃娃”。孕妇禁食一些动物的肉，认为吃公鸡会导致生下的孩子夜里啼哭，吃兔肉会导致生下的孩子长“豁豁”（即兔唇），等等。在产期将临时，由娘家送一些婴儿出生后所需用的衣物、食品。过去，产妇将要分娩的时候，常请来接生婆，现在都到医院生产。

妇女临产前十天，娘家人做新生儿衣服鞋帽数套，并带上馒头、糖果、糕点等礼品去婆家催生。第一胎婴儿出生，丈夫要带上礼品到丈人家报喜。第三天或过几天，娘家人会带上鸡蛋、红糖、婴儿衣服等前来看望。产后第十天，男方家要请接生婆（老娘婆）、同族长辈及娘家尊长等同来吃酒，来者都带礼品，以示对产妇及婴儿的祝福之意。产妇一月内不能出大门，称“坐月子”。婴儿未满月，禁忌外人入室，最忌携带钥匙等金属物。如有外人不慎到家，产妇则隐身，不能答话，如见面答话，认为就会“接走”产妇的奶水。实在无法回避的，外人告别时要特意留一点剩食或随身小物件，以示不带走产妇的奶水。

婴儿满月要请女性尊长为婴儿剃去胎发，有“胎毛不剃，终身不利”之说，剃去的头发要扔在屋顶上。凡第一胎婴儿，满月后要择日庆贺，俗称“做出月”。这一天，村里妇女、孩子带上烙饼、几尺布、婴儿的服饰（长命锁、项圈、老虎枕头、虎头鞋帽等）前来贺喜，主人家则设席招待。婴儿满百天时，俗称“百岁”。这一天要庆“百岁”，有些地方要为婴儿剃头，并在脑后留一撮头发，俗称“长寿发”。

婴儿一岁时，进行“抓周”。这一天，亲戚朋友馈送礼品。一胎孩子则更隆重。书香门第有“拈周试”之俗：在炕四周摆放小玩具、钢笔、书本、脂粉、木尺、小牛鞭等多种物品，将小儿放在炕中间，任其抓取，由此卜测婴儿的前途、志向与兴趣。

孩子稍大一些时，有的要“拜干亲”，就是认义父、义母，这是流行全国的一种保育习俗。目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借“拜干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。为了让孩子好养，“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大；另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活。“拜干亲”时要选择一个吉日举行仪式。届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。当然，干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗、筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服、鞋袜、帽子、兜肚等。

进入20世纪80、90年代后，这种传统的生辰习俗已不多见，特别是年轻一代人，他们生了孩子，只在满月时请亲朋好友摆上几桌酒席庆贺一下就行了。

每逢家中长幼生日，都要过生日祝寿，一家人都要吃“长寿面”，表示一般的庆贺。比较隆重的是“过寿”，乡邻亲友来祝贺，德高望重老人过寿，乡民会捐资悬匾挂幛。(www.xing528.com)

婚嫁习俗 首先是央媒。男女双方到了成婚年龄，就需要有一个穿针引线、从中说合的人，这就是媒人，过去叫“媒妁”。女方同意了这门亲事，这叫允亲。之后要调帖或换帖、相亲。相亲之后还要试亲，顺利后男方就遣媒人前去议聘。聘金多少，随时代变化。1949年以前一般为24块银元，衣物首饰不等，视双方家境而定，也有聘金较重的“买卖亲”和不用聘金的“仁义亲”“换头亲”。20世纪70—80年代大约300元，外加“三转一响”（自行车、缝纫机、手表和收音机）。到21世纪普遍为8万元左右，外加“三金”（金项链、金耳环、金手镯）和“一动不动”（一动是汽车，不动是楼房）。票子、车子和房子齐备以后就议聘。现在，提倡移风易俗，高额彩礼现象很少。

议聘之后就选择吉日定亲，俗称“喝酒”，男方家给“锁儿钱”。定亲之后，每逢端午节、中秋节等传统节日男方家要“送节”，或叫“追节”。两家约定出嫁、迎娶的时间，叫“商量话”，也叫“提话”。具体出嫁迎娶的时间，要择吉日方可。迎娶，俗称“迎亲”。在选择的吉日里，男女双方都要准备出嫁、迎娶之事。女家嫁女叫“发落”“打发”“给女子”。结婚前一天，男女两家都要准备酒席，邀请房下、亲属商量“给女子”“迎媳妇”的事务。

女子出嫁前，女方家也过喜事待客，女方亲友赠财物给出嫁女叫“添箱”。迎娶这一天，马匹、车辆披红挂彩，男方还要多拿一些零钱，以防女家刁难，如索要伴女钱、上轿钱、梳头钱、拉驴钱等。迎亲者一般单数，与所迎新娘合成偶数。筷子在民间称为“红火将”，可避邪，送亲、迎亲者每人身上别一双筷子，既可护身，亦可防止邪恶冲了婚喜。新娘临行时要“哭嫁”。娶亲上路时，遇见树木、墙壁、石头等突出物得贴上预先准备好的红纸条（上写“花红盖子”“大吉大利”等），意为逢凶化吉、遇难成祥。迎娶路上如果与别家娶亲队伍相遇，就要互换镜子或头巾，以示吉利。

举行婚礼时，男女新人由喜娘陪同在院子的香案前，由礼宾主持，双方拜天地、公婆。还要鸣炮、奏鼓乐，礼宾赞以吉词庆语。礼毕，喜娘领新人进入洞房。

小伙、姑娘们拥到洞房，用种种办法刁难新娘，叫闹洞房。新人入洞房后还有“挑盖头”“换盅”“暖床”等仪式。

新人就寝，洞房点清油长明灯一盏，夜间由新郎的平辈亲戚不时拨灯，使长明灯一直着到天亮。新人就寝后有人听窗根，偷听新郎新娘的“私话”。

第二天由伴娘为新娘盘头（上头），破脸，换衣，准备“拜花堂”，为前来贺礼的亲戚、宾客行礼。再下来就是“拜高堂”，正式见公婆了。成婚后第三天，新娘就要下厨做饭，把新娘第一次入厨做的面叫“试手面”，试手面吃过后，新娘与新郎一道带上简单的礼品，去娘家省亲，俗称“回门”。

进入20世纪80年代后，当地婚礼结合了传统及新时代的元素。结婚仪式实际上只是到地方政府进行结婚登记，并没有太多的程序，然而喜酒宴席却会举办得非常盛大，现代婚礼中还有很重要的一环节就是会拍摄很多婚纱照。