自古以来,中卫一带人民讲究盖房子、住新宅子连续三年都要祭土神。
远古时期,人们无法解释和抵御自然灾害,无法抗拒生老病死,把一切都归结到上帝和神灵。于是,随之产生了原始的宗教——巫教,从事巫术行当的人又叫巫师。而中卫人又将巫师称作“师婆子”或“神婆子”。
师婆子供奉的是达摩祖师,多数系祖传子承。中卫一带一般人家认为盖新房或住新宅子是动土,冲犯土地爷,所以要敬土、净宅子,安置土地爷。尤其是农历七月十五日始,至腊月二十三,是师婆子开始净宅子、祭土神的主要活动时期。事主一般事先要请师婆子看日子,师婆子根据事主的生辰八字,择日祭土神。这天,事主家事先要做15碗祭菜,蒸60个馒头,印冥币、请黄表,并准备五谷粮食和麦麸。祭土神开始,事主家在正厅上方设供桌,供奉香火、茶酒、果品,到户外干净地方用碗取满黄土,而后在土碗上供三牲肉和五色钱。师婆子在供桌上方供玉皇大帝和五方土地神位画像,用黄表折合书写神灵牌位和事主祖先亡灵牌位,还要用芨芨草粘贴五色彩纸扎成的15面旗子,门口贴上书写的红纸楹联花穗对联、黄纸祭表。大祭念三天经,小祭念一日经。事主上香,师婆子上坐念经请神,徒弟下首打横应声、动鼓乐,事主家人全部下跪。念经期间,凡念到:“南无阿弥陀佛。”祭拜人就要磕头施礼、升表。五窜(方言,指五次)香上完,五缠(方言,指五道)经念毕,师婆子用麸皮印八卦麸子城,念经、烧纸。尔后,由师婆子敲木鱼转经,事主一家人随其身后,盛水用柳枝洒水,接着师婆子端五谷逐房撒奠后,事主将供品破散(方言,将供品揪下来撒向天地),由师婆子前引到户外回经,事主随后端供品到取土的地方祭土神,将三牲土扣在取土处,用土覆盖,燃插三炷香,事主烧纸、放鞭炮,磕头谢土。
大祭土神后,几个师婆子用面烙大饼,扎谷草把子,扔来抛去,连唱带跳,祈祷上苍开恩,五谷丰登,家兴人旺。师婆子晚上还要跳大神,装成土地爷爷、土地奶奶和小鬼,对唱打闹,并逐屋搜寻污物,挥来舞去。师婆子还要迎喜神(据说喜神是殷纣王),师婆子反穿皮袄,肩挎串铃,连唱带跳地直奔大路,后随众人抬供品边唱边跳,把供品撒在路上,而后返回宅子就算迎回喜神。据说迎喜神能保一家一年四季平安吉祥,日子越过越喜。(www.xing528.com)
祭土神,完全是一种旧时的封建迷信活动,新中国成立后曾明令禁止。虽遗风犹存,但现时的祭土神,也是一切从简,去除繁文缛节,只是图个心里安乐和吉利。
封建迷信是束缚人们思想的精神枷锁,应予打破,建立新的时尚的民俗风情。
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