邓氏祖先居梓州（治今四川三台）中江（今县），宋初，邓琛徙居成都双流，“以经学诱进后生，群聚至数百人”。琛子至，至子绾、
、缜；绾子洵仁、洵武，从子邰，自绾至邰先后举进士。洵武子雍。雍子椿、机。宋代双流邓氏6代人中，为官者多，有至知枢密院、尚书右丞者；有进士6人、翰林学士1人，亦蜀中著名学术家族之一。[31]
邓至，宋仁宗时人。“通六经”，“号二江先生”，范镇“为之友”，范百禄“从之游”，以子贵“赠太师”[32]。著述有：《易义》、《群书故事》15卷、《故事类要》30卷、《往事龟鉴》50卷、《通书》10卷、《二江集》3卷，均佚。今存文1篇[33]。
邓绾（1028—1086年），原名维清，字文约，邓至子。举庆历进士，仕至御史中丞、翰林学士、龙图阁直学士[34]。著有《治平文集》30卷、《翰林制集》10卷、《西垣制集》3卷、《奏议》20卷、《杂文诗赋》50卷，均佚；今存文35篇[35]。
邓洵武（1055—1119年）字子常，绾仲子，举进士，仕至观文殿学士、知枢密院，拜少保，封莘国公。殁后赠太傅，谥文简。哲宗绍圣中，为国史院编修官，“撰《神宗史》”。徽宗时，“修撰《哲宗实录》”[36]。(www.xing528.com)
邓椿字公寿，洵武孙、雍长子，南宋前期人，仕至通判[37]。著有《画继》一书，今存，有《文渊阁四库全书》等版本[38]。《全宋文》收其文2篇[39]。《全宋诗》辑其诗1首，存摩崖题诗手迹拓（摹）录1件[40]。
《画继》是中国美术史上占有重要地位的著作。此书撰于宋孝宗乾道三年（1167年）[41]，所录画作，起北宋熙宁七年止南宋乾道三年，是继唐代张彦远《历代名画记》（起轩辕止唐会昌元年）、北宋郭若虚《图画见闻志》（起唐会昌元年止宋熙宁七年）首尾相衔之作。《画继》“所录上而帝王，下而工技，九十四年之中，凡得二百一十九人”，分为10卷，第1～5卷以人分，即圣艺、侯王贵戚、轩冕才贤、缙绅韦布、道人衲子、世胄妇女及宦者；第6～7卷以画分；8卷曰“铭心绝品”；第9、10卷为“杂说”，“分论远、论近二子目，则书中之总断也”。四库馆臣评价《画继》：“网罗赅备，俾后来得以考核。其持论以高雅为宗……亦为平允。固赏鉴家所据为左验矣。”[42]近世学界认为，邓椿在中国绘画史上占有重要地位，在中国画学理论上有重要建树。《宋代绘画史》、《中国绘画思想史》都列出专目进行论述，并被录载编入《历代论画名著汇编》[43]。有文章写道，邓椿的画论“提出了‘画者，文之极也’，将苏轼等人的理论推向了极致”；“肯定了‘逸格’之首的地位”；“把‘传神’推向是曲尽天地间万物的唯一根本大法的地位”，“后世文人画的发展基本未脱离其确立的理论框架。因此，邓椿堪称为中国文人画理论的确立者”[44]。
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