孔子和弟子们第三次离开卫国，欲前往晋国投靠赵简子，望能得到重用。不幸的是，他们到达黄河南岸时，传来了简子诛窦鸣犊、舜华二贤大夫的消息。孔子向弟子们说，怎么能和这些人相处呢？于是又决定和弟子们再返回卫国。君子蘧伯玉毫不犹豫，毅然再次热情迎接，仍然活动于自己家中。府中人员均如以往，热情款待如初，再次充分地证明了伯玉的“君子”之风。
（1）孔子对史鲁尸谏伯玉为官事予以称赞。
《孔子家语》载：“卫蘧伯玉贤，而灵公不用。弥子瑕不肖，反任之。史鱼骤谏而不从。史鲁病将卒，命其子曰：‘吾在卫朝，不能进蘧伯玉、退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，则死无以成礼。我死，汝置牖下（将尸体放在窗子下），于我毕矣。’其子从之。灵公吊焉，怪而问焉。其子以其言告公。公愕然失容，曰：‘是寡人之过也。’于是命之殡于客位，进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远之。孔子闻之，曰：‘古之烈谏之者（古时勇于劝谏的人），死则已矣（死了就算了），未有若史鱼死而尸谏（没有像史鱼这样用尸体进谏的），忠感其君者也（他的忠心感动了君王），不可谓直乎（难道还不算忠直吗？）”[6]这里一是表达孔子对史鱼“尸谏”的称赞，二是为德才兼备之伯玉受到重用而喜悦和祝贺。(www.xing528.com)
（2）孔子以实际行动支持伯玉。
《孔子家语》卷十《曲礼子贡问》载（译文）：“孔子在卫国，司徒敬子死了，孔子去吊丧。主人哭得并不悲伤，孔子没有放声大哭就退回家了。”璩（蘧）伯玉请求孔子说：“我们卫国人浅陋，不懂得丧礼，烦请您担任礼相。”孔子答应了，用中雷水洗浴，毁坏灶，缠住脚，穿上成套衣服，然后停放在床上，等到安葬时，毁庙，送葬不按顺序行进；出了天门，男人在西面，女人在东面；培上坟堆就返回家，用的是商代的丧礼。子游问孔子说：“君子主持礼仪，不求改变风俗习惯，而您现在却移风易俗。这是为什么呢？”孔子回答说：“我做得并不像你所说的那样。办丧事我只是从俭罢了。”[7]赫赫有名的孔子，能答应任“礼相”，为卫国树立“丧礼”的榜样，足见其对蘧伯玉的尊重和对卫国人民的热爱。
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