从灵台县城出发，沿达溪河东行约2公里，可见一山耸立入云，这就是当年皇甫谧结庐读书之处，历史上称为“书台山”，又称“皇甫谧读书台”，其址在今中台镇下河村崾岘社。其山延于张鳌坡塬边，迤逦而南，连绵约二里许，突而耸起，形似麦垛，巅顶为200多平方米平地，曾有碑碣字迹不辨，无从考稽，现留有古代瓦砾。灵台民间代代相传说，皇甫谧晚年，就在此山结庐读书著述。清顺治十五年（1658）知县黄居中重修的《灵台县志·山川》中记述：“书台山，县东北五里。晋皇甫玄晏先生读书处也，为灵之一胜。”
皇甫谧随叔父迁居河南新安求学之后，致力于文史研究和创作，此后有《帝王世纪》《高士》《逸士》《列女》等传和《玄晏春秋》等著作流传于世。当时的著名文人左思亦请其为《三都赋》作序，文坛上因此有了这篇与正文交相辉映、堪称“双璧”的《三都赋序》，留下了“洛阳纸贵”的千古佳话，也使皇甫谧成为当时的文化名人。
四十岁时皇甫谧离开新安，返回梦牵魂绕、日思夜想的故乡皇甫湾，两年后，由于身体孱弱、寒风侵袭，他不幸患了严重的风痹症，行动不便，饱受病魔缠身之苦。于是他又一次离开了交通不便的皇甫湾，东迁至独店张鳌坡。这时，皇甫谧已成为朝野尊崇的名人，整日有人上门拜访探望，求教学问。为了躲避无聊的往来应酬，更好地钻研学问，他在书台山结庐，过着“半隐逸”的生活。
“夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳！”为了医治身体疾病，更为了造福人类，他下决心研究医学，练习针灸。由于身处僻野陋室，手头可供参考研习的资料奇缺，他就将目光投向了皇家图书馆，上书晋武帝，请求借书。晋武帝虽为他多次避诏不悦，但为了笼络朝野读书人，表现自己的名士风度，欣然借书一车，俱为民间不多见的典籍经传，包括《素问》《灵枢》《明堂孔穴针灸治要》等传统医学书籍。晋武帝赐的一车书，他大多是在书台山读的。(www.xing528.com)
在这里，皇甫谧由一位史学家，在知天命之年转而学医，以身试针，钻研针灸医书，在实际验证的基础上，学习《素问》《灵枢》《名堂孔穴针灸治要》，将其“事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要”而成书。人称其“习览经方，手不辍卷，遂尽其妙”，被誉为“晋朝高秀，洞明医术”，最终成就了一部影响中国针灸学发展进程，并在世界医学发展领域有重要地位的《针灸甲乙经》。
如今的书台山上，皇甫谧的草庐早被岁月之水淘尽，唯有柏下一方巨石，是皇甫谧学习针灸以身实践的地方，人称“试针石”，见证着皇甫谧勤奋学习、博览群书而成为历史文化名人的艰难过程。
（郑平）
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