皇甫规（公元104——174），字威明，东汉安定朝那人。安定朝那，即今华亭县西北部、平凉市西部、泾川县全部。在华亭县境内有皇甫山、朝那山、朝那湫和位于东华镇黎明川的“皇甫别业九曲池”。皇甫规受数代将门家风的影响熏陶，文韬武略，先后做过郎中、泰山太守、尚书、弘农太守、护羌校尉、度辽将军，受封寿成亭侯。皇甫规一生洁身自好，不与邪恶势力同流，爱才举贤，拒贿清廉，深受百姓爱戴。
汉顺帝永和六年即公元141年，西羌族谋犯长安，包围安定郡。朝廷着将军马贤督诸郡兵进剿。当时皇甫规为地方布衣，但他审时度势，认为马贤不爱恤士兵，军纪松弛，微胜则虚张声势，军败则隐匿不言，认为此战必败。不久，马贤兵败。安定郡官员得知皇甫规懂兵事，有谋略，遂意他为功曹，着率甲士八百御敌，每战必克。从此，皇甫规步入仕途。到了东汉后期，朝廷腐败，经济萧条，灾祸频繁，民不聊生，遂引发了各族此起彼伏的反抗。公元161年，泰山人叔孙无忌聚众为叛，中郎将宗资讨之未服，朝廷召皇甫规为泰山太守主剿抚事。他到任后采取征抚结合的方法，使形势转危为安。这年秋天，东西羌大聚，声势浩大，他率兵讨伐，边境遂告平定，丝绸之路复通。因皇甫规招抚降羌有功，被授度辽将军。公元167年，敕升皇甫规为尚书，弘农太守，不久封寿成亭侯，封邑二百户，皇甫规辞让未受，又改任护羌校尉。
皇甫规为人清正爽直，一生为官，却又几度辞官。在他身上，较少官场习气，更多的则是书生意气。他虽任武将要职，军务繁忙，但在平时习文立传，著有赋、铭、书、章、表、教令等名著27篇传世。
他性格古怪，从不与庸碌势利之人来往。他从度辽将军职务上解官后，居安定朝那故里，同乡中有一个因行贿而升至雁门太守的人，此时也去职在家。这位原太守认为，皇甫规虽解甲归田，但朝廷一直都很器重他，以后必受起复，此时正是个不可错过的攀附机会。于是拿上名帖重礼前往拜访。当时，皇甫规正躺在床上看书，守门人报说有位太守求见，他听后置若罔闻。过了一会，那人来到床前，皇甫规也没有下床，这位太守十分尴尬。正在这时，守门人又报说王符来到，皇甫规听了连忙起身下床，来不及系好衣带，就出去迎接。他拉着王符的手回到屋里，相坐畅谈，气氛极为融洽。王符是皇甫规同郡人，年轻时发奋著作，写出了流传后世的《潜夫论》等名著，其人一生淡泊、宁静，视功名利禄为粪土，因而深得皇甫规的敬佩和尊重。为这件事，郡中老百姓还编了两句歌谣：“徒见二千石，不如一缝掖。”意思是说，在皇甫规的眼里，一位太守还不如一位白衣书生。
皇甫规任弘农太守时，一日府上有位客人要见他，守门人看来的车马破旧，来人衣衫不整，便很怠慢。不料，这位客人大发脾气，回头就走。守门人越想越不对劲，就将这事告诉皇甫规。当皇甫规得知那人是汉末辞赋大家赵壹时，将守门人狠狠训斥了一顿，急忙派人拿着谢罪信去追赶赵壹，并请他回来叙谈。赵写了回信，表示谅解，但是没有再来，为此事皇甫规懊悔了好长时间。由此可以看出皇甫规与文人交而不与官家近的高风亮节。(www.xing528.com)
皇甫规不但自己一生清白，正气浩然，还严格教育妻子后代要堂堂正正做人。继妻马氏善草书、文章，一直是皇甫规的秘书。皇甫规谢世时，其妻正当盛年，姿容秀美。窃取大权的董卓慕名派车百辆、马二十匹以及众多的奴婢携带钱帛求聘。马氏先是淡妆跪于董卓门府，悲切陈述自己不能再嫁的理由，听到的人无不为之动容。而董卓却令手下人拔刀威胁，并发怒说：“凭我的威严，天下人都得听从，难道在你一个妇人身上却行不通么？”马氏起身骂道：“你这个异族败类，给老百姓带来的灾难还不够吗？我的先族以清德闻于世，我丈夫皇甫规，文韬武略，汉之忠贤，要我听你的驱使？在我身上打主意，做非理之事，纯属梦想！”董卓下令将马氏长发挽系于车辕，乱鞭齐打。士卒多不忍心狠打，马氏却说：“为何不重打，让我速死就是对我的最好关照！”遂头触车辕而死。
皇甫规被权贵多次诬陷，常打算告病回家。有一回，他一王姓朋友去世，灵柩由上郡送往故乡，皇甫规穿丧服越境去迎，还使人告知并州刺史胡芳：“皇甫规擅离军营，违犯军纪，应予劾奏。”胡芳说：“威明欲逃避仕途，我当为朝廷爱才，何能做此事！”公元174年，皇甫规卒于今河南洛阳西北，享年70岁，相传葬于故里华亭县东华镇王峡口村范家庄（古称皇甫九龙川）。
（王秉贤）
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