以“都神殿”为名义举行的庙会，在宁波大市内多达十余处。据《镇海县志》载，其他地方的都神殿菩萨都是“祀五方治瘟之神”。这“五方之神”为张元伯、刘元达、赵公明、钟七秀和史文业。但澥浦都神殿供祀的菩萨却是五位至今仍未查到的不知名的抗倭战士。在百姓心目中，解救民众于危难的即是“神”，这五位无名之士成为历代澥浦人民纪念的英雄。
据传，在明代中叶，澥浦已是浙东著名的渔镇，渔业经济带来了澥浦的经济繁荣。然而，靠海的澥浦亦因此屡遭倭寇侵扰，民不聊生。有一年的五月廿五，一群倭寇突袭澥浦，当地官兵奋起抵抗，经激烈交战，终于把倭寇赶下海，狼狈溃逃。然而，在这场抗击倭寇的激战中，澥浦官兵和自觉参战的百姓也付出巨大代价。在打扫战场时，牺牲的将士们遗体先后由官衙和家属领走，但还有五具遗体一直无人认领。于是当地百姓就把这五具遗体拉到澥浦风水宝地——凤凰山麓埋葬，并集资盖了一座“五都祠”来纪念这五位抗倭义士。
重修都神殿功德碑
都神殿遗址侧门
庙会抬阁表演
庙会舞龙表演
随着历史变迁，澥浦的百姓总觉得这“五都祠”太小，不足以表达人们对英雄的感恩之情，于是在众人努力下，在原“五都祠”基础上，又扩建为“五都庙”，不久再度扩建成为“都神殿”，并在殿内塑了象征义士的五尊菩萨，又尊祀他们为澥浦五都神，希望他们的神灵今后能“治”住像倭寇这样的大“瘟神”，以保一方太平。久而久之，这座扩建的澥浦都神殿的庙会就成为镇海一带规模最大、影响最广又最具特色的庙会，当地人称之为“十庙三殿大庙会”。(www.xing528.com)
“十庙三殿大庙会”说的是澥浦都神殿庙会举行时，附近共十三座庙宇、宫、殿的会众也会来一起参加，这附近的庙宇、宫、殿指的是东岳殿、张老相公殿、龙王宫（庙）、新阜庙、天后（妈祖）庙、龟山庙、黄（恕）公庙、择山庙、青林庙、浮林庙、后白石庙和苏将军庙等。因庙会影响较大，还会吸引慈溪观海卫一带人们的参与，场面非常热闹壮观。
澥浦都神庙的大殿建筑很有特色。一般庙宇的大殿都是前后座大殿，但澥浦都神殿却与众不同，它是前、中、后三座大殿组成的建筑。其中中大殿还建有一座建筑精美的戏台，台顶为螺旋形木结构藻井建筑，全部用镶金雕刻，极为精细。戏台顶中央安装一块“响铜”，这“响铜”有一特殊功能，能使演员在唱戏时发出的声音产生回响，产生一种雄厚又响亮的效果，使台下听众听得格外清楚。戏台周围也是镶金的雕刻栏杆，戏台后东、西两端分别有两个扶梯，通过扶梯，通向戏台两旁的东、西厢房（看台），整个建筑十分气派。现今，除后大殿已毁坏，中、前大殿等建筑保存基本完好。
都神殿庙会的正日子，主要活动形式是庙神巡游，也叫行会。巡游队伍中，前面炮担开道，再有几十面大旗导行，后有扛斜肩泥马船的“泥马兵”护卫，中间还有参与庙会的其他文艺表演。行会队伍中最重要的是都神殿神像队伍，因为都神庙祭祀的是五位无名义士，因此雕了五尊神像。在行会队伍中，这五尊庙神要由身强力壮的会众护拥着抬出殿外，神像坐镇在队伍的后部。其后跟随的是乡民扮演的三百六十行人氏。巡游期间，唢呐声声，笙笛齐鸣，整个行会队伍排列得像古代武士行军时一样，既整齐有序，又热闹非凡。到了第二天晚上子时（半夜十一点到一点）左右，五尊神像才被抬回原殿复位。
都神殿庙会除庙神巡游外，更热闹的是连着几天几夜的演戏。每到农历五月廿五日，五位无名战士捐躯的前后三天，再加正日，共计七天时间，神殿戏台上要连续唱上六天六夜的大戏。这个时候，各地的人们往往闻讯而至。庙会人多，也招来了挤满大街小巷做各种生意的小商小贩。有卖各色食品的，也有推销时令消费品的，还有卖膏药、变戏法、耍猴、耍杂件的，各尽所能，无奇不有。来庙会还愿、烧香拜菩萨的，轧闹热购物、走亲眷的，一到正日子，满街都是凑热闹的人。当然，在这些拥挤而过的人们心里，装着的还是对那五位义士的虔诚的心，而这也是庙会的真正意义所在。
澥浦都神殿庙会历经几百年，最热闹的一次庙会是在抗日战争胜利后的第二年。当时方圆几十里的人们，不管男女老少，几乎都是全家来看，与以往庙会只办七天不同，这次庙会一直持续了整整半个月时间，让整个澥浦镇的人们足足狂欢了十五天。澥浦都神殿由抗倭而起，直至抗战胜利，人同此情，人同此心，人们怎么会不兴高采烈，人们怎么会不欣喜若狂呢！
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