傈僳的重要鬼灵是森灵（Misi）、地灵（Mina）、闪电灵（Muhu）、风灵（Mihi）、天神（Makwa）及Chyi，他有活人之力。这些是最高级的鬼灵，享受最（高）尚的献祭。而Hini或祖宗鬼，在家事上如婚嫁、生产、死亡或出行，有重要的关系。祭献是用鸡、猪、羊、酒，献祭多在人有病及收获之时举行。当田地已犁过，将要下新种的时候，便许愿给Mina，但其实际的祭献，则在收获谷子时，随同其他鬼灵一齐祭献。
与鬼灵交流有两种方法：一是以巫师为媒介，鬼灵借巫师的嘴说话；二是在家庭中有事故的时候，用33根竹签，约一英尺长，握在手中去数。每9根为一组，夹在两个手指之间。由于此竹签在地位上，去看是否鬼灵有要求，及是否欲祭献的东西合鬼灵的意思。譬如人有病，必须作祭献Chyini的准备，去取悦于他，因为他有活人之权。在要祭献之前夕，即通知所有将参加佐助典礼的人，并示及他们不准吃饭、黄烟、草烟，以及做与祭献不相关的工作。献祭的牺牲只有参加典礼的人得吃，因此请的人很多以免吃不完，同时在杀宰的时候，非常地小心，怕血会溅到人的身上，如此，祭献便无效了……在有危险或困难之时，他们祭献Makwa天神，因为他能救苦救难。
傈僳的“宗教”大部分可以说是向恶鬼讨饶，疾病都因为被恶鬼“咬”了。并不是所有的病都是起源于此，但如病时请巫师占卜、抽签（Sa-Sye-Sye）的结果，如确是被魔鬼咬着了，那么便要祭献牺牲——普通是一只鸡，有时一头猪，但过去……用牛或水牛——巫师念咒语，在场的人有一顿饭吃（并米酒）。巫师照例是不受酬的，只得一顿饭吃。(www.xing528.com)
除了祖先（nibigh），及其他飘游无家的鬼灵以外，傈僳尚有其他的神灵，范围广泛的如Mukwani（天神），misi（山神，如马、牛、羊等有病，或失去，或被野兽所食，须向他求饶）及其他。但创造天地之神su-sa，为所有善恶各灵之首。
［罗斯、克金白兰恩：《中缅交界之傈僳》，转引自陶运逵《碧罗雪山之傈僳族》，国立中央研究院《历史语言研究所集刊》第17本，第397—398页，商务印书馆民国37年版］
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