1362年张柬之政变：武则天让位、韦后之乱

武则天是中国历史上唯一的女皇帝，而且她称制达十五年之久，如果再算上她和唐高宗“二圣”听政的时间段就更长。唐代很开放，政治也比较清明，在这样的背景下出现女皇帝，人们还一定程度上能够接受，表现出唐王朝独有的气魄。

今天学者对武则天的肯定是很多的，但是古代史家中很多人对武则天有诟病，女子称制本身就不是一件正常的事情，而且武则天采取了很多非常的手段，诛杀骨肉、任用酷吏、打击异己、扶植私党、宠幸男宠，目的不外乎巩固统治根基。她的打击面很大，属非常之举；但是她有雄才伟略。《资治通鉴》有好多故事能够说明这一点。她用了一批特别名臣，一个是张柬之，后来发动兵变逼她让位。还有一个就是狄仁杰，狄仁杰备受武则天青睐，甚至敢于在武则天面前说“不”。武则天因狄仁杰主动劝谏，不去观葬舍利，还说成吾直。有一个大臣叫娄师德，一度也当过宰相，他举荐了狄仁杰，但他很是君子，也没告诉狄仁杰。后来两个人有矛盾，武则天就问狄仁杰，你知道我为什么重用你吗？狄仁杰说我靠文章和品德，不是人际关系。武则天就告诉狄仁杰，事实上是娄师德推荐了你。狄仁杰这时候才恍然大悟，感慨了一句，我竟不知道娄公有这样宽宏的气量。他能这样包容我，也不夸耀自己，我感到非常惭愧。^[1]

武则天表现出非凡的气量，甚至出人意料。有一年闹了大灾，武则天就下令不准到江淮里去捕鱼，也不准杀羊，因为羊是非常重要的农业物资，而江淮是需要保护的。武则天令一下，人们就得遵从。有一个官员叫张德，他的官职是右拾遗。张德老来得子，在喜筵之中杀羊款待宾客。要么说不怕没好事，就怕没好人，有一个叫杜肃（杜肃是补阙，也就是说他还不入流）偷偷地就藏了一块肉，给皇帝写奏折，打小报告。上朝的时候，武则天主动问办酒席的张德，说你的喜事办得怎么样？张德说很好很好。那肉哪来的？你杀羊了是吧？这下张德吓得体似筛糠，赶紧承认错误。武则天是什么态度？武则天把这个杜肃的奏折扔到地上，以后不要交往这种人。武则天这手行为很反常，但她说我的确是下令不杀羊，可是我没说办喜事白事不杀。给同僚打小报告的，不是什么好人。于是杜肃也就没法过日子了。^[2]

张柬之像

今天咱们对武则天的评论还是正确的。她有残酷的一面，尤其是用了臭名昭著的来俊臣、周兴等人，这些人的确不是什么好东西。武则天本身出身很贫寒，她一心一意想把庶族地主推上舞台，重新编撰了《氏族志》，运用酷吏是打击士族的一个很重要的手段，不惜冤狱横生。但是这是她的手腕，当达到目的之时，甭管男宠还是酷吏都失去了价值，武则天拿他们当替罪羊，以泄民愤。^[3]

狄仁杰像

武则天受人诟病的还有一条，那就是男宠。这个男宠，叫薛怀义，本身是洛阳中的一个小混混，原名叫冯小宝，后来受得武则天的重视，出入宫禁之中，身份是和尚。薛怀义在武则天面前说一不二，后来也玩火自焚。武则天认为他得罪的人太多，也就疏远了他。结果薛怀义心生怨恨，把武则天的明堂给烧了，这下皇帝大怒，只能赐薛怀义死。^[4]

薛怀义之后还有张易之、张昌宗这兄弟二人。二十年前有一个电视剧叫《大明宫词》，里面就有这个张易之、张昌宗，这两个男宠，比这个薛怀义有过之而无不及。两个人权倾朝野，官员想见皇帝势必要通过他们。阿附之人比比皆是，武则天曾袒护他们，但最终他们死在张柬之手里。^[5]

武则天到了晚期，狄仁杰、张柬之等大臣就对女子称制提出了异议，尤其狄仁杰曾经劝诫皇帝。武则天做了一个非常怪的梦，梦到了一只大鹦鹉，它的两个翅膀折断了，武则天非常恐惧，醒来之后就问狄仁杰，这到底预示着什么呢？狄仁杰说，鹦鹉的鹉就是您武后的武，两个翅膀折断，那就是说您的两个儿子被迫害。李显、李旦已经被她所废黜，李唐骨肉受尽摧残，您不应该再从武家人之中找继承人。狄仁杰就对皇帝分析，说您春秋已高，如果说把大位给武三思、武承嗣等，这些人肯定没有您儿子亲，一个是您的侄子，一个是您的亲儿子，您说哪个能对你更好？另外一方面，古往今来女子称制从没有听说过，如果把武家子嗣立为皇储，于典志也不合，百年后他不可能把姑姑放到宗庙里头，从没有这样的前例。只有立了您儿子，才有可能把您放到宗庙里，享受李唐王朝的烟火。^[6]武则天动了心，所以把李显招过来，武则天已不如原来固执。也能看出，武则天用狄仁杰等人，目的之一是充当她和李唐王朝之间的润滑剂，起到缓冲作用，不至于把事做绝。

到了公元705年，武则天已经病得很重了，于是丞相张柬之等人发动政变，逼病中的武则天让位，武则天也没有办法，因为政归李唐大势所趋。

武则天应当是一个很矛盾的人，一方面她想树立新的一套，甭管是文化还是典章制度，打出武周的大旗，想扶植一批有才干的、能够为自己所用的人才。这些人武则天提拔得非常对，为后来唐玄宗所用的姚崇、宋璟等人，都和武则天有密切的关系。庶族地主代表鲜活的血液，为李唐王朝的繁荣打下了坚实的基础。武则天甚至改革改到了文字上，当时她创造了很多字，今天咱们看起来也非常怪，如果有朋友感兴趣的话可以找一找相关论文，有学者研究过武周新字。比如武曌的那个“曌”，日月明空为“曌”，这就是她自己创造的。天写成什么样，地写成什么样，她想创立武周的文化气象。

而古代女子称制的事情并不是正常的，武则天对此心知肚明。她想让自己的制度、文化在后代也流传下去，不至于人亡政息。哪个统治者都怕这一条，只要他是成熟老练的政治家就不会那么任性。所以她想方设法把改革的成果保留下来，哪怕是改头换面或旧瓶装新酒。她也不能完全得罪李唐王朝的人，包括自己的两个儿子以及他们的心腹大臣。这些人虽然是李唐王朝的人，但是另外一重身份，他们也是武则天的臣子，能够贯彻自己的主张，至少提拔庶族，后继者做到了。

所以武则天最后也就答应把大政还给自己的儿子。后来照样把武则天和她的丈夫唐高宗李治埋葬在一起，武则天的墓前还有无字碑。无字碑很有意思，不知道用什么语言去形容她（其实当时流行的是放在墓中的墓志铭）。

唐中宗李显像

唐中宗是非常暗弱的，王夫之的《读通鉴论》里面批评过李显。李显他的夫人是韦后。李显被贬为庐陵王，被他母亲迫害的时候，他的夫人韦氏跟随身边，也是患难夫妻，尤其是颠沛流离之中生了安乐公主。但是母女两个人野心实在太大，李显又很暗弱，所以大权被安乐公主和韦氏所掌握的。李显也没有太大的心气，非常爱读《道德经》，对于权力那一套睁一眼闭一眼。有一个典故，叫墨敕斜封。当时韦后以及她的女儿安乐公主卖官鬻爵，明码标价，而父亲李显非常疼爱闺女，女儿想干的事情他也不阻拦。按规矩中书省草诏，然后皇帝签字，需要拿给门下省去封驳（门下省如果说不同意还得封起来驳回去）。这时皇帝签字的诏书，颁发某些人的委任状，做了标记，不是用朱笔写的，是用墨笔写的，而且封口是斜着的，这就告诉宰相们，这些你们不能封驳，只能颁行天下，这意味着卖官鬻爵已经合理合法了。^[7]甚至韦后想学武则天，想把安乐公主立为皇太女，和武则天的侄子武三思等人走到了一起，迫害张柬之这些大臣。而这样的行为李显不置可否。(www.xing528.com)

唐玄宗李隆基像

韦后和女儿安乐公主，一不做二不休，就在李显吃的饼里头下毒，害死了李显，^[8]另立了小皇帝李重茂，她们折腾，但十九天就完蛋了。弄垮她们的中坚力量就是李隆基。

李隆基有胆识、有能力，他是唐睿宗李旦的儿子。公元710年李显被弒，李隆基团结了反韦力量，和大臣一起杀向宫中，诛杀安乐公主和韦后，她们是罪魁祸首。^[9]这样的政变，事实上是武周的残余势力的苟延残喘。

从武则天到李隆基，这个时间段很长。这是一个过渡期，许多旧的因素（士族的因素）在消亡，而新的东西（庶族的因素）在壮大。李唐王朝终于迎来了鼎盛的一页。当然鼎盛有漫长的铺垫，这个铺垫能上溯到隋甚至更早，冰冻三尺非一日之寒。

[1] 《资治通鉴》卷第二百六唐纪二十二则天顺圣皇后中之下圣历二年：“师德在河陇，前后四十余年，恭勤不怠，民夷安之。性沉厚宽恕，狄仁杰之入相也，师德实荐之；而仁杰不知，意颇轻师德，数挤之于外。太后觉之，尝问仁杰曰：‘师德贤乎？’对曰：‘为将能谨守边陲，贤则臣不知。’又曰：‘师德知人乎？’对曰：‘臣尝同僚，未闻其知人也。’太后曰：‘朕之知卿，乃师德所荐也，亦可谓知人矣。’仁杰既出，叹曰：‘娄公盛德，我为其所包容久矣，吾不得窥其际也。’是时罗织纷纭，师德久为将相，独能以功名终，人以是重之。”

[2] 《资治通鉴》卷第二百六唐纪二十二则天顺圣皇后中之下久视元年：“夏，四月，戊申，太后幸三阳宫避暑，有胡僧邀车驾观葬舍利，太后许之。狄仁杰跪于马前曰：‘佛者夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡谲，直欲邀致万乘以惑远近之人耳。山路险狭，不容侍卫，非万乘所宜临也。’太后中道而还曰：‘以成吾直臣之气。’”《资治通鉴》卷第二百五唐纪二十一则天顺圣皇后中之上长寿元年：“五月，丙寅，禁天下屠杀及捕鱼虾。江淮旱，饥，民不得采鱼虾，饿死者甚众。右拾遗张德，生男三日，私杀羊会同僚，补阙杜肃怀一，上表吿之。明日，太后对仗，谓德曰：‘闻卿生男，甚喜。’德拜谢。太后曰：‘何从得肉？’德叩头服罪。太后曰：‘朕禁屠宰，吉凶不预。然卿自今召客，亦须择人。’出肃表示之。肃大惭，举朝欲唾其面。”

[3] 《资治通鉴》卷第二百六唐纪二十二则天顺圣皇后中之下神功元年：“太后游苑中，吉顼执辔，太后问以外事，对曰：‘外人唯怪来俊臣奏不下。’太后曰：‘俊臣有功于国，朕方思之。’顼曰：‘于安远吿虺贞反，既而果反，今止为成州司马。俊臣聚结不逞，诬构良善，赃贿如山，冤魂塞路，国之贼也，何足惜哉！’太后乃下其奏。丁卯，昭德、俊臣同弃市，时人无不痛昭德而快俊臣。仇家争噉俊臣之肉，斯须而尽，抉眼剥面，披腹出心，腾蹋成泥。太后知天下恶之，乃下制数其罪恶，且曰：‘宜加赤族之诛，以雪苍生之愤，可准法籍没其家。’士民皆相贺于路曰：‘自今眠者背始帖席矣。’”

[4] 《资治通鉴》卷第二百三唐纪十九则天顺圣皇后上之上垂拱元年：“怀义，鄠人，本姓冯，名小宝，卖药洛阳市，因千金公主以进，得幸于太后；太后欲令出入禁中，乃度为僧，名怀义。又以其家寒微，令与驸马都尉薛绍合族，命绍以季父事之。出入乘御马，宦者十余人侍从；士民遇之者皆奔避，有近之者，辄挝其首流血，委之而去，任其生死。见道士则极意殴之，仍髡其发而去。朝贵皆匍匐礼谒，武承嗣、武三思皆执僮仆之礼以事之，为之执辔，怀义视之若无人。多聚无赖少年，度为僧，纵横犯法，人莫敢言。右台御史冯思勖屡以法绳之，怀义遇思勖于途，令从者殴之，几死。”《资治通鉴》卷第二百五唐纪二十一则天顺圣皇后中之上天册万岁元年：“僧怀义益骄恣，太后恶之。既焚明堂，心不自安，言多不顺；太后密选宫人有力者百余人以防之。壬子，执之于瑶光殿前树下，使建昌王武攸宁帅壮士殴杀之，送尸白马寺，焚之以造塔。”

[5] 《资治通鉴》卷第二百七唐纪二十三中宗大和大圣大昭孝皇帝上神龙元年：“太后在迎仙宫，柬之等斩易之、昌宗于庑下。进至太后所寝长生殿，环绕侍卫。太后惊起，问曰：‘乱者谁邪？’对曰：‘张易之、昌宗谋反，臣等奉太子令诛之，恐有漏泄，故不敢以闻。称兵宫禁，罪当万死！’太后见太子曰：‘乃汝邪？小子既诛，可还东宫。’（桓）彦范进曰：‘太子安得更归！昔天皇以爱子托陛下，今年齿已长，久居东宫，天意人心，久思李氏。群臣不忘太宗、天皇之德，故奉太子诛贼臣。愿陛下传位太子，以顺天人之望！’”

[6] 《资治通鉴》卷第二百六唐纪二十二则天顺圣皇后中之下圣历元年：“武承嗣、三思营求为太子，数使人说太后曰：‘自古天子未有以异姓为嗣者。’太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰：‘文皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，以定天下，传之子孙。大帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。’”

[7] 《资治通鉴》卷第二百九唐纪二十五中宗大和大圣大昭孝皇帝下景龙二年：“安乐、长宁公主及皇后妹郕国夫人、上官婕妤、婕妤母沛国夫人郑氏、尚宫柴氏、贺娄氏，女巫第五英儿、陇西夫人赵氏，皆依势用事，请谒受赇，虽屠沽臧获（奴仆），用钱三十万，则别降墨敕除官，斜封付中书，时人谓之‘斜封官’；钱三万则度为僧尼。其员外、同正、试、摄、检校、判、知官凡数千人。”

[8] 《资治通鉴》卷第二百九唐纪二十五睿宗玄真大圣大兴孝皇帝上景云元年：“散骑常侍马秦客以医术，光禄少卿杨均以善烹调，皆出入宫掖，得幸于韦后，恐事泄被诛；安乐公主欲韦后临朝，自为皇太女；乃相与合谋，于饼中进毒，六月，壬午，中宗崩于神龙殿。”

[9] 《资治通鉴》卷第二百九唐纪二十五睿宗玄真大圣大兴孝皇帝上景云元年：“隆基勒兵玄武门外，三鼓，闻噪声，帅总监及羽林兵而入，诸卫兵在太极殿宿卫梓宫者，闻噪声，皆被甲应之。韦后惶惑走入飞骑营，有飞骑斩其首献于隆基。安乐公主方照镜画眉，军士斩之。斩武延秀于肃章门外，斩内将军贺娄氏于太极殿西。”