介绍末吉船的罕见文献

京都清水寺建于798年，是全京都最古老的寺院，1994年被列入世界文化遗产名录。参观清水寺，一定要去本堂，从本堂西侧入口进入，先看到的一定是“出世大黑天”。它是印度神话中的破坏神，传入日本后变成了财神。但此神不是清水寺的本尊，清水寺的本尊为千手观音。本堂正殿供奉的十一面千手观音立像为国宝，每隔33年才开放一次。

清水寺是游客到京都必看的景点，人们通常去本堂拜“出世大黑天”，看悬在山崖上的大舞台，很少有人知道本堂里还挂着朱印船绘马这样的宝贝。京都清水寺保存的朱印船绘马最多，有末吉船图绘马3件、角仓船图绘马1件。1633年德川家光捐资重修了京都清水寺，此寺名望大增，代表德川幕府做海上贸易的朱印船自然将朱印船绘马奉挂于此。这四件绘马集中奉挂于1632—1634年，那是朱印船贸易最为活跃的时期。

京都清水寺保存的朱印船绘马，早在20世纪70年代就被日本政府定为“重要文化财”（重要文化遗产），并进行过一次全面修复。2019年春，我专程来此考察这批绘马，不巧的是清水寺本堂正在维修，四件朱印船绘马也再次进入修复中，没能看到原件。好在清水寺刊行了四件朱印船绘马的明信片，其清晰的画面提供了很好的朱印船细节。

先说说奉纳多次的末吉船绘马。奉纳人来自大阪贸易商末吉家族，是接受委托的朱印船主。

1633年奉纳于京都清水寺的末吉船绘马（局部）

现存末吉家族最早奉纳的末吉船绘马在大阪市杭全神社。画纵64厘米，横76厘米，厚2.7厘米。上面墨书“诸愿成就皆令满足，奉挂御宝前，宽永丁卯四历，平野屋源左卫门尉，敬白”。这幅制作于1627年的末吉船绘马，在船与人物的表现上都不如后来奉纳于京都清水寺的末吉船绘马。(www.xing528.com)

京都清水寺奉挂的三件末吉船绘马，以额面尺寸而论，皆属大绘马，画纵197厘米，横245厘米；其奉纳时间分别为宽永九年（1632）、宽永十年（1633）和宽永十一年（1634）；表明奉纳人的海上贸易活动十分频繁。一般情况下，从事朱印船贸易的人并不亲自出海，他们只是负责筹集船只、资金、船货，招集交纳船租、搭船出海的客商。船主中既有大名委派之人，亦有各地商人。这三件末吉船绘马，即是大阪海商末吉孙左卫门长方奉纳。

这三件末吉船绘马，作为船舶史料，信息极为丰富。末吉船占满整个画面，画中的末吉船船型基本相同，都是三桅船；船首为西式斜桅，二主桅挂中国竹帆，日语称“笹帆”；顶帆为西式“木绵帆”；船后方桅杆上挂“木绵帆”；船舻有唐代破风式屋檐，分为上下两层，这里是船主居室；船尾有游廊，“末吉”艉旗迎风飘扬。这是一艘将日本、中国和西洋三种船型融为一体的朱印船。

虽然日本不乏江户初期风俗画遗存，但年代与画师如此明确的画作实为稀有。如，宽永十一年奉纳的末吉船绘马就清楚地记有“宽永拾壹甲戌历霜月吉日，画师北村忠兵卫”。下方的墨书“末吉舟中，客家中”，并写有“宿坊执行”，这是寺庙接收普通百姓留宿的一种表示，“宿坊”放在这里不知是不是一种客货双功能的表示。

这三件末吉船绘马都绘有30多个人物，当时的町人、武士风俗尽现，其服装和生活用品都被饶有趣味地展现了出来，有人在下日本将棋，有人在弹三弦琴，西洋人面前摆着由新大陆传来的香烟和烟具，还有诸多漆盘漆盒，最为活跃的是在船上多个位置忙碌的西洋水手。画面使用了多种矿物颜料，有的画上还留有金粉。