中山市西区志：醉龙舞历史渊源与传承

（一）分布地域

醉龙主要分布在中山市西区长洲村、石岐张溪村、沙溪镇象角村、大涌镇南文村、火炬高新技术产业开发区濠头村、澳门特别行政区鱼栏行等地区。

醉龙的主要流传区域中山市西区长洲村，在位于中山城区的西郊，长洲村在宋代以前，因地处马山、狮山周围淤成狭长的沙洲，故名。从南宋开始，就属香山县城的西郊，民国时期称第一区长洲乡。长洲过去处在石岐海之西，交通不便，村民以捕捞鱼获为主，明代就建有长洲码头及鱼栏行。同时，长洲村古代因处在石岐海之中的马山、狮山两小岛处，海盗经常滋扰，村中邑民多有习武防御之习风，建村后，就有祭祀和龙图腾崇拜，也由此构成了具有深厚武术功底的醉龙舞等民俗和民间艺术发展、传承的特殊地理环境。

（二）历史渊源

醉龙是古代中山民间特有的舞蹈，又称转龙头、木龙舞、柴龙舞、舞龙船头。源起宋代，盛于明清。

宋景定三年（1262），朝廷大臣黄宪（献，号敬斋）到安南国加封陈日暄，回国途中在海上遇到风暴，官船随波逐浪飘到长洲。黄宪辞官到长洲开村，并在村中建有一间侯王庙。庙中除供奉神像外，还供奉木雕龙头、龙身、龙尾，作龙图腾崇拜，于每年的农历四月初八均在庙宇和宗祠中祭祀和转龙。据《香山县志》（乾隆志）记载：“四月初八日，僧家浴佛，里社祭神于庙，曰转龙头。是日里人奉祠，锣鼓旗帜，歌唱过城市，曰迎神，家以钱米施之，或装为神龙，歌舞数日而罢。”另据《香山县志》（道光志）记载：“四月八日，浮屠浴佛，诸神庙雕饰木龙，细民金鼓旗帜，醉舞中衢，以逐疫，曰转龙。”

另有一说，醉龙舞与龙舟竞渡有关。《香山县志》记载：“端午，为粽祀神，或采画龙舟，水中竞渡，名曰抢标，俚人奉祠神，锣鼓旗帜歌唱过城，市日迎太王家以钱米施之，或装为神龙鬼头歌舞数日而罢。”历史上，龙舟竞渡后，各参赛的村子，均在宗祠门前吃龙舟饭，席间扒龙舟的强健者，尽情痛饮，在酩酊醉酒时，将供奉在宗祠里的龙舟头和龙舟尾抬出，趁着酒性而舞，称为舞龙船头，后称为舞醉龙。

长洲醉龙舞从1951年以后，被视为封建迷信活动而沉寂。1996年进入抢救性的发掘、整理，2000年开始，长洲醉龙舞得以复苏。2008年6月，醉龙舞被国务院公布为国家级非物质文化遗产名录。

（三）基本内容

醉龙舞，俗称木龙舞、转龙头、舞柴龙、舞龙船头等。活动在每年的四月八浴佛节祭祀后举行巡游活动。舞醉龙的仪式一般在每年四月八浴佛节的前一天晚开始作准备，这一天，长洲村各庙宇诵经浴佛至黄昏后，在子夜时分，村民到各庙宇进香酬神，习武之人进香祭祀后，将供奉在神像前的木龙抬出，摆放在庙前的神案上拜祀。首先，由德高望重的长者率众主持“开光点睛”仪式。长者一边口念咒语，一边手持用清水浸泡的柚子叶水，从龙头到龙眼、龙舌、龙角、龙身、龙尾依次为龙开光。拜祀后手举木龙行三拜九叩之礼，鞭炮齐鸣，舞木龙者在手持长柄三股铁叉，德高望重武师率领下，从庙前一番舞蹈后，旋即入庙在神像前绕拜桌三圈祭祀，称之为转龙。

在庙内转龙祭祀后，四月初八这一天，木龙的舞蹈者便到乡村各庙宇祠堂祭祀舞木龙。一路上，舞木龙者边舞边喝酒，锣鼓随着舞者的舞步而敲打，在村中巡游，每到社稷坛或土地公坛前，舞醉龙者均要停下来舞蹈拜祭一番，持酒埕者更是以酒灌舞醉龙者，舞醉龙者实在喝不下，便将口中的酒四处乱喷，村中的大街小巷四处都飘溢着酒香。

到四月初八下午，各庙宇宗祠有盛大筵席设在祠堂前空地，摆上大碗酒、大块肉俗称九大簋，以招待村民，晚饭上，平日以搬抬为工作的鱼行“苦力”，值这天“浴佛”贪杯豪饮，有不胜酒力者饮到酩酊大醉时，被壮健之夫两人左右挟持着，到庙宇内取出木龙，将木龙头授予醉汉，醉汉则高举龙头而舞，而相伴的两位壮汉，则每人挟着一埕水酒轮番灌舞龙者，舞龙者则形醉意不醉，步醉心不醉，变化为一路舞龙一路洒酒的奇观。

舞醉龙者，多为家族传承，有中华武术作功底。早期舞醉龙没有音乐伴奏，只有呐喊声，大喊“生个来”，以祈求捕捞鱼获新鲜生猛，后来发展以舞狮鼓点中的“三星鼓点”为伴奏。

醉龙舞内容包括拜祀、插金花、请龙、三拜九叩、喝酒、席间舞龙、灌酒、巡游。原先舞醉龙者是拜祀过程中随意舞龙头、龙尾，称为转龙，后发展成为四月八民间艺术巡游项目。在巡游途中，舞龙者如略有清醒，持酒埕者则又强灌，如不肯饮，则含酒喷之，务必使舞龙者醉之。

醉龙舞的形式是在锣鼓击乐伴奏下，舞龙者一人舞龙头，一人舞龙尾，两人为一组，根据情况可分四、六、八、十组不等。另外，数名捧酒坛的壮汉，不时上前给舞龙人喷灌酒以助威助兴，务使舞龙人一直保持醉意而舞，以表达对神龙的虔诚祭祀和舞出矫健翻飞的神韵。其舞法独具特色，龙头与龙尾不必连接，采用南拳马步和对打招式的组合形式，两人相对而舞。基本动作有：“游龙醉步”、“麒麟步”、“起步蹬跃”、“腾云跃海”、“左右旋跳”、“高擎低穿”、“前后绞蹲”等。醉龙的动态强调昂首威严与蹒跚醉态。步法动作有踉、蹬、跃、旋、蹲、插、剪、钩、撑、扳、盖、压、抓等。要求是：身正眼明，落膊肘沉；马步扎实，臂活腰灵；拳掌有力，寸度准稳。动作变化与衔接的规律是：龙头高则龙尾低；龙头左，则龙尾右。调度灵活，延绵不断。

醉龙主要由大鼓、大钹、小钹、高边大锣等击乐来伴奏。根据舞龙人的情绪与舞步动作的变化，司鼓灵活掌握，击出抑、扬、顿、挫和快慢，主要是渲染与烘托场面和气氛。

整个醉龙活动结束后，将神龙道具送回乡祠、神庙或渔行，由专人保管，待第二年活动前，再修饰、漆髹一新备用。

（四）基本套路动作

1．卧龙探水，爷马归槽，主要是开始时拜祭的动作。

甲、乙二人面相对，站“四千马”（以下准备动作均同此）。第一－四拍，二人同做“高攀低穿”第一至四拍动作；第五－六拍，向右转一圈；第七－八拍，甲左腿稍屈膝向后抬起，右手“托龙头”向右前下方伸出，左手“托掌”，身左拧。乙右转四分之一圈，右脚旁迈成右“旁弓步”深蹲，右手“提龙尾”横于胸前。左手“托龙尾”，身前俯，二人对视。

2．左顾右盼，跪地穿龙，舞蹈开始后，表现祈求风调雨顺的诉求。

第一－六拍，同“卧龙探水，带马归槽”第一至六拍；第七－八拍，甲右脚旁迈成右“旁弓步”，右手“提龙头”高举，左手“按掌”从胸前推出，眼俯视乙。乙右转四分之一圈，俯身成左“跪蹲”，左手“提龙尾”，双手于胸前互绕一圈，随即左手向有前送出成“托龙尾”，右手托左肘，眼斜视甲；第九－十拍做第一至八拍的对称动作。

3．麒麟步走，升龙头，表现舞者独占鳌头的决心。

第一－四拍，二人同做“麒麟步”。双手“托提龙头”、“托龙尾”；第五－六拍甲做“左右旋跳”第三、四拍的动作。乙动作对称；第七－八拍，甲左脚旁迈成左“旁弓步”，做“高擎低穿”第七、八拍动作。乙左转一圈左脚旁迈成左“旁弓步”，右手“提龙尾”于“按掌”位，左手“托掌”。二人对视。

4．横扫千军，灵猫捕鼠，表现在舞者在捕鱼时与风浪搏斗的敏捷。

第一－二拍，二人同做“起步蹬跃”；第三－四拍，做“麒麟步”第－至二拍动作；第五－六拍，做“左右旋跳”第三至四拍动作；第七－八拍，甲左脚旁迈成“四平马”，双手“托提龙头”于右腰旁，眼平视乙。乙右脚旁迈成右“旁弓步”，上身右倾，右手“提龙尾”向右干伸，左手按右下臂，眼斜视甲。

5．大展红旗，车身回旋，表现村民在习武时互相切磋技艺的情形。

第一－四拍，二人同做“左右旋跳”；第五－六拍，做“麒麟步”第一至二拍的动作；第七－八拍，甲做“横扫千军，灵猫捕鼠”第七至八拍动作。乙做“四平马”，左手“托龙尾”旁抬，右手“托掌”。二人对视。

6．龙跃左右升（低），第一－四拍，二人同做“高擎低穿”，舞者在切磋技艺之后来一次比武的动作。

第一至四拍动作；第五－八拍，甲做“高擎低穿”第五至八拍动作。乙脚的动作同甲，上身向左前俯，右手“托龙尾”伸于左前，左手于“提襟”位“按掌”。二人对视。

7．霸王别姬，进步起形，表现在搏击风浪后取得胜利的喜悦。(www.xing528.com)

第一－四拍，二人同做“麒麟步”第一至二拍动作两次，双手“托提龙头”、“托龙尾”；第五－六拍，做“左右旋跳”第三至四拍动作；第七－八拍，前空地，摆上大碗酒、大块肉、九大簋，以招待村中父老乡亲，晚宴上，尤其是鱼栏行的搬运工人，席地而坐，尽情痛饮。平日搬搬抬抬右“踏步全蹲”。甲右手“提龙头”向前平伸，左手握龙体末端。乙左手“按掌”于右肩前，右手“托龙尾”从左臂下向前穿出。

8．金龙现爪，拐步起形，庆祝劳作之后五谷丰登的欢乐。

第一－六拍，同“霸王别姬，进步起形”第一至六拍动作；第七－八拍，甲右“前吸腿”，左手“提龙头”高擎，右手五指弯曲呈爪状从胸前向前推出。乙左脚旁迈顺势身转向左，双腿深蹲右膝跪地，上身向左前倾，右手“按掌”，左手“托龙尾”上举。

9．回旋身法，前后倒剖。以游龙的方式反映出团团圆圆的喜庆。

第一－二拍，二人同做“游龙醉步”；第三－四拍，同“横扫千军，灵猫捕鼠”第五至六拍动作；第五－六拍，同“横扫千军，灵猫捕鼠”第七至八拍动作；第七－八拍，二人各自做第五至六拍的对称动作。

10．白鹤企田基，弓步箭手。一整套舞步的达致高潮的部分。

第一－二拍，二人同做“起步蹬跃”；第三－四拍，做“左右旋跳”第三至四拍动作；第五－六拍，二人侧身相对。甲右“前吸腿”，右手“提龙头”高举，左手拉开至“山膀”位，俯视乙。乙左脚旁迈左“旁弓步”，左手“托掌”，右手“提龙尾”向右前平伸出，斜视甲；第七－八拍，做第五至六拍的对称动作。

醉龙舞常用队形图案有：双龙出海、横8字形、之字形、四角方形、梅花形。

以上套路动作是一般的醉龙舞动作，舞者可据以即兴发挥，则无严格的节拍规定，表演时只要甲、乙二人默契配合，就能舞出神韵。

（五）相关器具及乐器

醉龙舞主要的器具分为：木雕龙头、龙尾、龙身、酒埕、打击乐、锣钹等。

1.木雕龙头：古代木龙主要以当地的樟木为材料，或以其他杂木，由当地的木匠经过原木开料、刨凿、雕刻、插角、打磨、上猪料、上彩、描金而成。雕好的木龙要彩绘出黑眼、红嘴、白牙、绿鳍，红身、金鳞的色彩。然后择吉日请法师开光，供奉于庙宇。从现存的明代木龙和清代木龙遗物来测定，木龙残长88－90厘米；通高约28厘米；龙角长15厘米；手工雕刻鳞片；龙身厚8厘米；龙身脊背视有三角形龙鳍；龙身通高15厘米。龙的造型以各个时代的造型为主。龙头张嘴，上腭朝天，龙眼直视而突出，龙角三丫六角斜插在龙眼后脑上。龙尾造型随龙身，刻有龙鳞、脊鳍，龙尾有圆形和三角形之分，通常约60厘米，与龙身合为一体但分开舞动。古代木龙有三种形制：一是一截木料雕成，长90厘米左右，包括龙头、龙身、龙尾；二是两截龙，用两截木料雕成，龙头长88厘米，龙身长60厘米；三是三截龙，用三截木料雕成，龙头长83厘米，龙身长57厘米，龙尾长60厘米。

2．酒埕为日常盛酒的陶坛，分大、中、小三种：大的通高40厘米，腹径40厘米，圆口无流，口径10厘米；中埕通高25厘米，腹径20厘米，圆口有流，口径10厘米；小坛通高20厘米，腹径18厘米，圆口无流，口径5厘米。舞醉龙时，多用中坛和大坛。

3．打击乐器主要是狮鼓，狮鼓用木制成，多为杉木，用弯刨抛光，用火加热成弯板，用木钉铆接，上黑色漆油，彩绘花卉图案，再用两道竹篾环加固，鼓面为牛皮单面制成，狮鼓通高60厘米，鼓面直径58厘米。

（六）传承历史

长洲醉龙舞　又称柴龙舞、木龙舞、舞龙船头、舞醉龙等，始于宋代，起初主要是村民在四月八浴佛节时，诸神庙雕饰木龙，村民在拜祭时，将庙中的木龙抬出，醉舞中衢，以逐疫。此舞蹈主要是以家族传教而传承，主要以三拜九叩的形式来展示洪拳武术。该舞蹈以家传，代代相传至今。

张溪舞醉龙　张溪历史上逢四月八舞醉龙，当地习惯称为转龙、舞龙船头等。每年四月七日晚在当地的十五座庙拜祀，饭后醉酒舞龙船头，然后一直到周边的员峰、南下、老安山、沙岗、槎桥、岐头、北山等地舞醉龙及舞狮和武术表演。张溪舞醉龙源于清，盛于民国，特别是在1945年抗日胜利期间沿袭至1950年较为盛行。木龙实为插在龙舟的头部和尾部。较为重和大，必须要有武术功底才能舞动。

沙溪舞醉龙　沙溪舞醉龙主要在象角和圣狮一带。时间在四月八浴佛节期间，当地人称为舞柴龙、舞木龙、洗街（意为逐疫）等。平时将木龙供奉在关的庙里，木龙分为二节：龙头通长86厘米，厚10厘米，宽13厘米；龙尾通长81厘米，通高18厘米，厚9厘米。舞醉龙要抽签来定人选。初七晚到庙宇酬神后，喝酒舞醉龙，到村内沿街舞动以逐疫。另在开船到广西运货时，为祈福，村人也要舞木龙。此俗沿袭到五十年代沉寂。

大涌舞醉龙　大涌镇舞醉龙主要分布在南文村、青岗村、叠石村等自然村。按旧俗在四月初七晚酬神时，以花炮坠地之地选出青少年舞醉龙。初八日到各村巡游舞醉龙。分为龙头、龙尾二节。沿袭到1951年沉寂。

濠头舞醉龙　习惯上濠头村每年四月八舞醉龙，当地人称为耍龙船头。于初七晚到北极殿酬神后，饮“金花酒”，取木龙行三拜九叩之礼后，边喝酒边到各村巡游至初八。

澳门舞醉龙　澳门原属中山，清初大量中山籍人迁居到澳门聚居，同时将醉龙民间舞蹈等民间艺术带到澳门。其醉龙舞蹈沿袭长洲村的醉龙习俗，主要流行于各大鱼栏行。发展到民国期间，将木雕龙角改为三丫六角的鹿角。活动时间在农历四月八浴佛节，套路为传统套路，沿袭至今。

（七）传承谱系

（续上表）

（续上表）

（八）主要传承人黄焯根

黄焯根，男，汉族，1930年6月出生。中山市西区长洲人。2009年被确定为国家级非遗名录项目代表性传承人。

黄焯根的祖辈崇尚习武，其祖父家传洪家拳武术，为世传武术跌打大夫，其武术和舞醉龙在村中一带及沙溪等地均有盛名。黄焯根自小随祖父黄万英学习龙狮武术基础，长大后随父黄干南深入研习龙狮技艺，不到20岁协助父亲主理长西国术社民间艺术事务，与队员们一起研习龙狮技艺，为日后舞醉龙打下良好的武术基础。

20世纪六七十年代“文化大革命”期间，醉龙舞被禁止，木龙等道具受到严重破坏，黄焯根冒着被批斗的危险，从垃圾堆里捡回古旧木龙收藏于家中，令长洲醉龙得以保存。1977年，醉龙舞重新被挖掘出来，黄焯根重出江湖，将原来的长西国术社改名为长洲龙狮团，出任团长。　2005年组建长洲醉龙醒狮队，出任醉龙舞队教练，从此，黄焯根全身心投入醉龙的传承中去。

掌握了醉龙舞核心技艺的黄焯根，不但将全部技艺传授给了儿子黄金渐、孙子黄杜全，同时，他还在村中积极开展传承工作。多年来，他每个星期都会在黄氏大宗祠等地方坚持积极培训队员，向年轻一辈传授醉龙舞。在他的积极推动下，醉龙队不断发展，吸引了更多的村民积极参与。现在已形成了老中青三个梯队，以中青年为醉龙队的中坚力量为醉龙队注入了新的活力。在黄焯根等传承人的积极推动下，不仅在烟洲小学开设了小醉龙培训班，还创新发明了一套适合小朋友训练的醉龙操，使醉龙舞这一古老的传统舞蹈焕发出蓬勃生机。

2008年，醉龙舞成为中山市的文化品牌。2010年，醉龙舞入列非物质文化遗产国家级名录，项目类别为传统舞蹈，所在地区（单位）是长洲社区。2009年3月，列西区长洲黄氏大宗祠为非物质文化遗产项目传承基地。2011年，列黄焯根为西区非物质文化遗产醉龙的国家级代表性传承人。