（1）村落重点历史文化建筑分布 翠亨古村的房屋数量总计约有90栋，各建筑占地面积100至200平方米，主要为清朝或民国初年所建的单层或双层坡顶建筑。村落整体空间肌理、街巷格局、建筑景观风貌与孙中山所生活的年代相比没有太大变化，物质空间环境基本能够保存古村的原真性。就建筑的使用现状看，除了一些较高级别的文物建筑具有展示博物的用途之外，大部分处于空置上锁状态，原住民已经搬离，古村已经失去其作为乡村聚落的生活生产功能。在翠亨古村建筑群中不乏重点文物保护单位，这些文物建筑主要集中在中亨街和永亨街两侧（图8-3）。其中，孙中山故居为全国重点文物保护单位，坐落于古村南侧边界处，采用砖木结构三开间的建筑形制，风格呈现中西合璧的特征，是孙中山先生出生和成长的居所，现保存完好。陆皓东[1]故居和杨殷[2]故居为省级重点文物保护单位，均采用当地典型的三间两廊式砖木结构建筑形制，建筑均保存完好。冯氏宗祠是市级重点文物保护单位，硬山顶，青砖墙，该建筑不仅承载了家祠祭祀祭祖的功能，而且是孙中山先生等村落学童接受私塾教育的公共场所。此外，翠亨古村的重点保护建筑名录还包括多栋传统风貌建筑，例如杨启文宅、杨仰仙祠等民居建筑和宗祠建筑。在传统风貌建筑中，除钱润华宅和杨洁怀宅有一定结构性破损之外，其余建筑的保护状况均比较完好。
图8-3 翠亨古村重点保护建筑分布图
（来源：作者自绘）
（2）村落重点历史文化建筑分布 翠亨古村的建筑类型按照其风格划分，可以划分为中国传统岭南民居建筑、折中主义色彩的华侨建筑，这是岭南文化和侨乡文化在村落建筑空间上共同作用的结果。传统岭南建筑一般呈现中轴对称的空间布局，多为砖木结构，硬山顶，青砖灰瓦，花岗岩石墙脚。出于防盗的需要，建筑的窗洞较小，室内采光受到一定影响。建筑的规模和装饰则根据村民经济力量和社会地位的差异而有所区分，主要分为三进三开间、三间两廊式布局。其中，三间两廊式建筑布局被广泛地应用于岭南广府地区的传统民居建造中，流传时间较长。所谓三间两廊，即正面一列三间房屋，天井两侧为廊[3]。在建筑装饰上，檐口或门窗周边往往有传统木雕装饰，多为花纹或鸟兽。此外，舂墙也是当地特色显著的建筑构造，主要由泥土、蚝壳碎片和石灰混合浇筑而成，其坚固程度和隔热性能比砖墙优越（图8-4）。(www.xing528.com)
华侨建筑风格的由来主要归因于村落长期形成的华侨文化。自清末开始，众多村民迫于生存压力或前往临近的港澳，或远渡重洋谋求生计。扎稳脚跟的华人华侨在逐渐积累财富后，抱着朴素的落叶归根和光宗耀祖的思想，往往返乡重修宅邸院落，蔚成风气。在重修宅邸过程中，在传统岭南风格基础上，吸纳了很多西方建筑元素，形成兼具中西的折中主义风格。其中，最具代表性的建筑即孙中山故居。故居由孙中山先生的兄长孙眉出资，孙中山先生本人负责设计和修建。从建筑朝向上看，故居建设摒弃了当地坐西朝东的格局，改用坐东朝西的格局，这便于海风由东边吹进房屋，从而提升建筑的通风效果。从建筑外观设计看，采用外洋内中、中西合璧的风格。建筑正立面采用欧洲柱式和双层拱廊的西洋风格，大面积采用色彩浓重的砖红色；建筑的山墙面和背立面则依然沿用当地传统的青砖筑造，建筑内部的房间布置和室内陈设也严格按照当地中式传统布局形制（图8-4）。
图8-4 孙中山故居建筑、杨殷故居建筑及舂墙
（来源：作者自摄）
（3）村落街巷空间特征 村落内部街巷在整体上呈现方格网状布局，目前依然保留了原始街巷的步行尺度，不适合车行交通的通行要求，原本是村民交通出行、生活交往的公共空间，现在主要是游客参观游览的慢行通道。村落街巷包括5条贯穿东西的横街，分别为无名街、中亨街、康乐街、众兴街、和顺街；包括3条东西向的辅街，分别是泰和街、和兴街、永亨街一巷；村落南北向的主要街巷包括泰和街、和兴街和永亨街（图8-3）。其中，南北向的和兴街和东西向的中亨街形成的十字形道路骨架是村落最初形成的道路基础结构，是村落原本最繁华的主巷道，其他街巷的建设都是随着村落规模的增大，在该骨架基础上衍生发育出来的。由于街巷两边建筑界面排列参差不齐，围合成的街巷空间也宽度不一。例如，和兴街最宽处有7米，最窄处约4米；永亨街最宽处有6米，最窄处只有约3米。目前，通过街巷空间整治工程，街巷路面实施了硬化，主要以青砖石为铺装材质。由于村落建筑密度比较高，街巷空间连接的村落公共活动广场空间比较匮乏，主要集中在以北极殿为中心的村落北部，还有杨殷故居和陆浩东故居围合的中间区域。街巷和广场的景观配置效果也比较粗放和简单，仅零星布置一些草坪和竹木，不能体现翠亨古村的文化气质，也不能为游客展示村落本真的风貌环境。
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