探讨张果内丹学说的保健角度

张果虽是内外兼修的道士，但他后半生以修炼内丹为主。修炼内丹是一个很复杂的过程，其最终目的是要炼到能在体内结“丹”。这个“丹”是虚拟的，就像中医的经络说。所以古人对“丹”看得很神秘，认为只有道行很高的人才能修成，真正修成内丹的人也并不多。原因固然很多，但最根本的还是把炼丹看得太神秘，不求甚解，更多的人则是一曝十寒，很少有持之以恒的。

张果的内丹修炼理念，实是一套服气功夫，在隋唐以来道教的服气理论中可算上乘之作。中国道教修炼吐纳的逻辑理论是：道至虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合生三体，三体重生万物昌。其实是硬套了“道生一，一生二，二生三，三生万物”，把炼气与天体演化进程联系在一起，把气功哲理拔升到了“道”的高度，这样高深的理念初学者是很难理解的。为了能让更多的人接受内丹理论，从中受益，我们不妨把修炼内丹的全过程通俗化——炼丹就是练气。《张果先生服气法》就是给修炼内丹初学者写的：“每日常偃卧，摄心绝想，闭气握固，鼻引口吐，无令耳闻，唯是细微。满即闭，使足心汗出，一至二数至百以上，闭急，微引少气，还闭，热呵冷吹。能至一二千，即不用粮食，不须药物，时饮一两盏好酒或水，通肠耳。数至五千，则随处出入，有功当自知也，则可入水卧也。”这里需要更正一点，闭气如果能闭到一百以上（约一分三十秒），从养生角度讲就已经具备了辟谷和一定的防病治病能力。数到一二千或至五千，那是胎息的境界，口鼻停止了呼吸，呼吸功能由丹田和汗毛孔暂时替代，人体的代谢运动基本停止，处于休眠状态。

如果按张果上述指点能炼成内丹，实在不算太难，但操作过程中对客观环境的要求还是应当注重的，要有所选择，修炼场地必须具备下列几个基本条件：

一、选择空气新鲜、安静，有活水、有绿色植物的地方。

二、地面干燥、平坦、向阳通风。

三、不要在花气浓烈的地方和浓荫、腐气聚集的地方炼吐纳。

四、严禁在地磁异常和伽马值超标的地方练功。

五、不可在风雨中练功。

吐纳要领：或盘腿端坐，或曲腿侧卧，慢步行走中也可炼。平心静气、心无旁骛。鼻吸口吐是永远不变的原则。(www.xing528.com)

第一阶段：先练均匀呼吸，而且要做到短吸长呼。吸气时半握拳、提肛，呼气时全身徐徐放松，呼气的时间要逐渐延长，速度要缓，吐气要匀，不能出声。采取站姿时，双手在腹前作抱柱状，双脚微开，挺胸拔背，脚心要空。

第二阶段，将气吸满腹腔，然后闭住呼吸，实在憋不住的时候再换气。闭气的时间可按心跳速度数息，能数到二百下的人身体就基本无病了，可以主动辟谷，但要练到更高境界，则需积年累月地坚持，就能修炼出龟息、胎息的功夫来。

掌握了这些练功的方法还远远不够，道家所谓的修炼，除了修身，还要修心，而且修心是重中之重。何谓修心？修心就是修德，要想健康长寿，平和的心态是第一要素。怎样才能保持平和的心态呢？答案很简单：寡欲、宽容、乐观。这是任何人都能做到，但又很难做到的，因为它还涉及人的心性，人心无常，性格也很难改变，能改变自己性格的人，很难得，也很可贵。任性、固执、贪婪、心胸狭窄的人，永远与长寿无关。

练吐纳，还需要良好的饮食习惯、生活习惯配合。病从口入，并非单指吃了不卫生的东西，还有吃了不该吃的东西。食品的品类，进餐的数量、时间，都与身体健康有很大的关系，有人把现代人得的病称作富贵病，很贴切，总的说来都是吃出来的病。一方面，物质生活水平高了，吃得好了营养过剩，储存在体内变成病源，另一方面是防不胜防的非自然食品——化工品合成的，转基因的……还能吃出什么健康来？所以吃什么，怎么吃尤为重要。不要追求营养，不要追求精细，不要追求美味，只求填饱肚子，这种生活态度会把你带入清心寡欲的精神境界。修道之人为了克制食欲，才练服气，通过服气实现辟谷达到养生的目的。管不住自己的嘴等于釜底抽薪，只会劳而无功。

道家为什么要炼辟谷，除了减少耕耘自给的麻烦，定期辟谷有利于清除体内储存的杂质，使血液清洁，五脏六腑经常处于轻装状态。道家有谚语说“吃晚饭死得早，饿治百病谁知晓”，是很精辟的至理名言。现代人把朋友聚会、同学聚会、社交应酬放在时间比较充裕的晚上，甚至海吃海喝通宵达旦，显然这种生活方式是不利于健康的。

俗话说“人活一口气”，气和生命息息相关，和健康也是息息相关的，看一个人的健康状况最简单的方法就是听他的气息，常态下呼吸均匀无声，健康指数相对就高。大腹便便气喘如牛的人，十之八九不健康。呼吸与健康、与生命的关系我们的祖先早就认识到了，所以才创造了内丹修炼法。

内丹修炼法，是道教文化的精华部分，在防病治病、保健方面的作用，即使现代医学都是无法替代的。另外还要说明的一点是，养生气功也称内养功，只能用于自我疗养、自我调节，所谓发放外气为别人治病没有科学道理。一些影视剧中有武功高手用气功点穴，或用穴位按摩疗伤，很神奇。但这种气功的修炼方法与内养功不同，它不但要内练一口气，更重要的是还要外练筋骨皮，它的目的和用途不在养生，而在于竞技。

健康是人类永远的话题，长生不死之术是不存在的，但健康长寿的美好愿望人人都有可能追求得到。道家的“吐纳”的方法和原理都是有价值的。张果总结、继承和发展的内丹学说给我们留下了一份珍贵的文化遗产，我们得保护它、珍惜它，让它继续为造福人类做出贡献。