一切都在证明，这个神是多么的邪恶！
——《第十二夜》
海幢寺是大清帝国江南地区最大的寺院，其间日日上演的偶像崇拜闹剧和种种令人忍俊不禁的愚行，见证过的欧洲人为数不少，版画所绘场景固然给人豪奢怪诞的印象，但其真实性和权威性不容置疑。供奉有三尊大佛的大雄宝殿是一幢高大雄伟的密檐斗拱式木建筑，雕梁画栋，极尽浮华。殿内摆满面目狰狞的雕像，四面墙上是品味乏善可陈但寓意非常鲜明突出的画作，主题多为人死后接受阎罗王的审判、作恶多端者堕入十八层地狱遍历残酷惩罚的场景，体现天堂生活的美好画面始终没有出现；姹紫嫣红的彩带、光怪陆离的瓷器，以及许多不可言表的装饰品，摆得到处都是。天王殿前是一张红漆金粉的大供桌，代表过往、今生、未来的三世佛端坐殿内，金身高达十英尺左右。现世佛居中、过去佛居右、未来佛居左，广受中国人推崇的三宝佛个个慈眉善目，除了那一身黄灿灿的镀金包装，再没有什么引人注目的地方。每座佛像前都配备有一张独立的神台，杯、盘、碗、盏、瓮、盆、香炉，狼藉满桌，轻烟袅袅的线香、长香以及粉饼之类的合成香料、花束、供品散发出来的香气，氤氲在大殿内外，令人掩鼻。锡纸也是殿中的常用之物，燃烧后余烬散落在焦黑色的纸灰里，分外触目；佛座前总是亮着一盏长明灯，象征佛光普照、永无止息；佛像上部悬着一块牌匾，上书“大雄宝殿”四个阴刻大字。(www.xing528.com)
关于海幢寺的建筑特色及宗教活动开展情况，本书已辟专章予以详细说明，本节只稍加说明，聊作补笔。今日中国寺院举办佛事的方式与早期阶段的欧洲基督教会几无差别，这说明两大宗教最初都注重繁文缛节，同根同源的痕迹明显；只是基督教在漫长的发展过程中除旧布新、不断完善，导致今日判若云泥之格局。中国圣哲的著作中有一段话，可引为这一现象的注脚：“西方将有集天神、神使、先讲诸身份于一体的神人（耶稣）降生，其母为处女（圣母马利亚）；此神人12岁辞家而去，多年后又回到世人中间，并开始宣讲今生往世轮回之说（死者复生，灵魂不灭）。神人传教布道，死后化身为佛（升天）。佛虽为一人之身，但有三生之造化（三位一体），托世而成过去、现在、未来三世之金佛。”佛教与基督教之间遥相呼应的地方很多，在此不拟赘述。
广州郊外富商府邸
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