杭州城内外宫观汇总，梦粱录提供

原文

释老之教遍天下，而杭郡为甚。然二教之中，莫盛于释，故老氏之庐，十不及一。但老氏之教，有君臣之分，尊严难犯，报应甚捷，故奉老氏者，倍加恭敬，不敢亵渎，此释氏之所不如也。且在城宫观，则以太乙、万寿为首，余杭洞霄次之。其他外郡，如醴泉、佑神、集禧、崇禧等观又次焉。此朝廷以待老宰臣执政闲居，侍从卿监除提举主事之职，优宠也。

今摭宫观在杭者，除御前十宫观外，编次于后。天庆观，在天庆坊，以奉圣祖保生天尊大帝①香火。郡家官僚，朔望到任，俱朝谒于此。报恩观，在观桥南报恩坊。元贞观，在贡院西巷。旌忠观，在丰乐桥东北，以奉凤翔府和尚原三圣庙香火。中兴观，即伍相公庙后，天明、承天即梓潼庙、天庆、灵应、至德、崇应六宫观②，俱在吴山之左右。鹤林观，在俞家园。景隆观，在新门外水府。净鉴观，在清水闸。玉虚观，奉三官。表忠观，奉钱王五庙香灯，在龙山左右。贞武观，在太和寺后。玉清宫，在葛岭下。旌德观，在苏堤先贤堂后。云涛、上清两宫观，俱在雷峰塔寺之右。冲虚观，在履泰乡。太清观，在龙井山。景星观，在临平岳祠之侧。顺济宫，在汤镇岳宫之左右。外有在城及附郭女冠宫观者九：曰福田、新兴、明真、神仙、承天、西靖、灵耀、长清等宫③。

注释

①圣祖保生天尊大帝：即财神赵公明，宋朝建立之后，追封赵公明为圣祖皇帝。

②六宫观：文中所指不清，据《咸淳临安志》，在吴山六宫观为中兴观、天明宫、承天灵应观、至德观、清源崇应观。

③女冠：指女道士。唐代女道士皆戴黄冠，因俗女子本无冠，唯女道士有冠，故名。据《咸淳临安志》，九处女冠宫观为新兴宫、福田宫、明真宫、神仙宫、承天宫、西靖宫、天清宫、灵耀宫、常清宫。

译文

佛教和道教信徒遍布天下，而杭州最多。但二教之中，佛教更加兴盛，所以道教宫观，不及佛寺十分之一。但道教有君臣之分，尊严难犯，报应甚快，所以信奉道教者，倍加恭敬，不敢亵渎，这是佛教所不如的。在杭州城内的宫观，以太乙宫、万寿观为首，余杭县的洞霄宫次之。其他外郡，如醴泉、佑神、集禧、崇禧等观又次之。这些道观是朝廷供老宰臣执政闲居之所，侍从卿监担任主事之职，以示恩宠。

如今选取除御前十宫观之外的在杭州城内的宫观，并经过编辑整理。天庆观在天庆坊，供奉圣祖保生天尊大帝香火。朝廷官僚，朔望到任，都到这里朝谒。报恩观在观桥南报恩坊。元贞观在贡院西巷。旌忠观在丰乐桥东北，供奉凤翔府和尚原三圣庙香火。中兴观在伍相公庙后，天明宫、承天宫即梓潼庙、天庆观、灵应观、至德观、崇应观六宫观，都在吴山附近。鹤林观在俞家园。景隆观在新门外。水府净鉴观在清水闸。玉虚观供奉天地水三官。表忠观供奉钱王五庙香灯，在龙山附近。贞武观在太和寺后。玉清宫在葛岭下。旌德观在苏堤先贤堂后。云涛、上清两宫观，都在雷峰塔寺右面。冲虚观在履泰乡。太清观在龙井山。景星观在临平岳祠旁边。顺济宫在汤镇岳宫附近。另外还有九处在城及附郭的女冠宫观，为福田宫、新兴宫、明真宫、神仙宫、承天宫、西靖宫、灵耀宫、长清宫等宫。

原文

余外七县，首以余杭大涤洞天，即洞霄宫也。以下宫观，二十有三，如洞霄宫者。按诸志书云：“自汉武帝迄唐五代，至宋一千九百余年，元名‘天柱’，宋大中祥符年赐观额‘洞霄’。”按《真境录》云：“宫有五洞交扃①，九峰回挹，千岩万谷，秀聚其中，或泉飞彤厦之檐，云锁碧坛之角，祥光神异②，兼木返于春枝③，抚掌泉灵④，更丹藏于翠箬⑤。”又有亭馆者七，匾曰“漱玉”“超然”“税驾”“翠蛟”“飞玉”“宜霜”“聚仙”“贞挹”是也。自晋宋以来，得道之士，许迈⑥而下，凡二十有四人焉。更有神异捣药禽，盖山中异鸟最多，仅有其一，昼隐夜鸣，莫得而见，声音清亮，彻旦不绝，类如杵药之声。曰五色云气，出于洞中。高庙脱屣⑦万几，颐神物表，遂于乾道二年，自德寿宫行幸山中，驻跸累日，敕大官进蔬膳，御翰《度人经》以赐。自有天地，即有此山，殊尤之迹胜矣。苏文忠公诗：“上帝高居悯世顽，故留琼馆在凡间。青山九锁不易到，作者七人相对闲。庭下流泉翠蛟舞，洞中飞鼠白鸦翻。长松怪石宜霜鬓，不用金丹苦驻颜。”又方干诗：“早识吾师频到此，芝童药犬亦相迎。师今一去无消息，花洞石泉空月明。”其余名贤赋咏，不尽详述。

又有道堂者，如西湖崇真道院、灵应希真道堂以下，城内外约有二十余处，皆舍俗三清道友，及接待外路名山洞府往来云水高人，时有神仙应缘现迹，详于志传。(www.xing528.com)

注释

①交扃（jiōng）：此指彼此交互环绕。

②祥光神异：指洞霄宫神异五色云。《咸淳临安志》曰：“祥光亭在大涤洞口，钱武肃微时尝卧巨石之上，指洞而言曰：‘异时或富贵，当建亭覆此石。’及衣锦回，营饰颇盛，其石今瘗亭下。祥符五年，中使及漕臣州佐邑令偕集于此，忽五色云出洞中，数刻方散，因名亭曰‘祥光’。”

③木返于春枝：指洞霄宫神异重荣木。《咸淳临安志》曰：“宫外有栎木一本，其大五围，旧传唐咸通二年吴天师种，久之枯悴。大中祥符五年忽尔重荣。”

④抚掌泉灵：指洞霄宫神异地涌泉。《咸淳临安志》曰：“抚掌泉在洞霄宫殿阶之西，深可三尺许，清泠可鉴。旧传钱武肃王至宫有双鹤飞舞其上，因抚掌招之，鹤堕而泉涌，故号‘抚掌’。或言旧名‘涌泉’，漕使陈公尧佐因按察至焉，问羽士此何水，答曰‘涌泉’，昔仙人抚掌而泉涌。公于是抚掌，果如其言。”

⑤丹藏于翠箬：指洞霄宫神异无骨箬。《咸淳临安志》曰：“峰之下多生绀箬，昔许先生迈语弟子曰：吾有金丹，藏无骨箬下，他日有缘者遇樵者采箬而归，率不见所谓无骨者，及爨则数得之。”

⑥许迈：字叔玄，晋代文人、道士。

⑦脱屣：比喻看得很轻，无所顾恋，犹如脱掉鞋子。此指高宗退位。

译文

其他七县，规模以余杭县的大涤洞天为首，就是洞霄宫。以下还有23个如洞霄宫那样的宫观。根据诸志书记载：“自汉武帝至唐五代，再到宋朝共1900余年，原称‘天柱’，宋大中祥符年间赐观额曰‘洞霄’。”又据《真境录》云：“洞霄宫有五洞交扃，九峰回挹，千岩万谷，秀聚其中，泉水飞溅如飞出彤厦之檐，云深雾绕若锁于碧坛之角，祥光神异，木返于春枝，抚掌泉灵，丹藏于翠箬。”又有七处亭馆，匾额曰“漱玉”“超然”“税驾”“翠蛟”“飞玉”“宜霜”“聚仙”“贞挹”是也。自晋宋以来，得道之士，许迈以下，共有24人。更有神异捣药禽，山中异鸟最多，如此神异者仅有其一，它白天隐伏，夜间鸣叫，看不到它的身影，叫声清脆嘹亮，彻夜不绝，类似杵药。还有五色云气，从洞中飘出。高宗抛弃世俗，颐神养性，于乾道二年自德寿宫行幸山中，驻跸多日，命大官进蔬膳，并御书《度人经》赐予洞霄宫。自开天辟地以来，就有此山，实在是绝佳胜迹。苏文忠公有诗咏洞霄宫曰：“上帝高居悯世顽，故留琼馆在凡间。青山九锁不易到，作者七人相对闲。庭下流泉翠蛟舞，洞中飞鼠白鸦翻。长松怪石宜霜鬓，不用金丹苦驻颜。”又有方干诗曰：“早识吾师频到此，芝童药犬亦相迎。师今一去无消息，花洞石泉空月明。”其余名贤所作赋咏，不能一一详细叙述。

又有如西湖崇真道院、灵应希真道堂以下的道堂城内外约有20余处，居住的都是抛弃世俗的三清道友，以及接待外地名山洞府往来云水的高人，不是有神仙应缘现迹，详载于志书传书。