刘邦也见过秦始皇的车驾。那是在咸阳，刘邦被征发到首都做工，也在路边目睹秦始皇的车队从眼前经过，当时刘邦的反应是感叹：“大丈夫当如是也！”唉，就是要这样才像个男人啊！
项羽、刘邦两人都有野心，但表达野心的方式却大不相同。项羽说“彼可取而代也”时，才20岁出头，刘邦说“大丈夫当如是也”时，他已经40岁了。这两个人其实不是同代人，刘邦要比项羽高一辈，不过在一件事上他们却有共同的记忆，那就是他们心中都深切地记得秦始皇统一六国之前，那个诸国并列的时代。
秦始皇早逝，统一六国后十一年就去世了。到他去世时，还没来得及让天下人习惯新的帝国状态，尤其是习惯天下只有一个皇帝，而且只能由这个人来当皇帝的状态。
从刘邦到项羽，他们这些人都存留有战国记忆，记得原本有诸国，而诸国的状态是被秦始皇改变的。有皇帝是件新鲜事，不是理所当然；只会有、只能有一个皇帝，和他们明明记得的诸国并立的事实不相符。(https://www.xing528.com)
皇帝的权威还不足以借由长期成为事实而取得天经地义的真理性，打消别人“可取而代也”或可以另立皇帝君王的念头，因而陈胜、吴广之后，许多人就依照其记忆重新立起诸国。楚地先乱，然后延烧到齐、赵、魏，到处都有六国之后冒出来。
楚人要恢复楚国，齐人要恢复齐国，突然之间最为流行的一种集体心态，是将时间和社会状态推回秦帝国之前。另外当然也有一种心态在发酵，那就是青年项羽想的“彼可取而代也”，让时间从帝国建立的事实往前走，秦始皇能建立帝国当皇帝，那别人为什么不可以？当然可以有新的皇帝来取代不称职的秦二世。
乱局快速形成，不过在失序中存在着两种解决的方案，一是回到帝国之前的状态，重建六国，二是推翻现有的皇帝，换人当皇帝。
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