狮子鼓的价值：从迷信到非物质文化遗产，河洛地区的诗意栖居之道

对民间艺术价值的认识涉及政治、社会观念、艺术理论等方方面面。中国近代以来对民间艺术价值的认识经历了一个十分曲折的过程。以“文革”为代表的否定传统运动曾使我们迷失方向、疏离民间文艺，从而导致了大量民间艺术的衰败和消亡。近些年来，随着改革开放的深入以及学术研究的进步，特别是进入新世纪以来联合国教科文组织倡导的非物质文化遗产保护运动的兴起，使我们对民间文化有了全新的认识。今天狮子鼓已从“迷信”“糟粕”的污名中脱身而出，成了非物质文化遗产，这确实是狮子鼓发展中的一大幸事。狮子鼓的价值大致可以从如下这几个方面理解。

第一，狮子鼓是人类文化多样性的重要组成部分。人类文化是在多样化的民族和地区生活中不断丰富和发展的。文化人类学家认为，任何一种文化都有它独特的价值，任何一个民族的文化都应该受到尊重，在民族文化上没有高低贵贱、先进与落后之分。正如人类学家博厄斯所强调的：“根本就不存在人类文化发展的普遍法则，每一个文化都有其存在的价值，每一个民族都有其值得尊重的价值观，都在人类进化的历程中做出了不可磨灭的贡献，不同的文化背景有着不同的价值和功能。”^[15]文化的多样发展正是在不同民族、不同地区人民的共同努力下实现的。不同的生产方式和生活方式产生了不同的文化。每一种文化都是在特定的自然和社会环境中造就出来的，都有着独特的价值。狮子鼓也一样，它是河洛地区人民的独特创造，是对人类文化多样性的重要贡献。近代以来，我国社会所形成的重西方文化轻民族文化的现象对民间文化的发展造成了极为不利的影响。很多人不能正视自己的民族文化。特别是年轻一代，一切以西方文化的马着是瞻，崇美、哈韩、逐日，唯独对自己民族的文化不感兴趣。这种情况是不利于民间文化发展的。所幸近年来兴起的非物质文化遗产保护热潮逐步改变了人们对民间文化的认识。民间文化发展的环境在日趋好转。但思想认识的提高不是一日能完成的。我们还应该加强宣传，将艺术人类学等有关理论应用到实践中，提高保护的科学性，从而真正使非物质文化遗产得到有效的保护。

第二，狮子鼓是河洛人民丰富精神生活的重要工具。艺术人类学告诉我们，艺术是人类生活不可缺少的重要组成部分。广泛的人类实践表明，广大民众的精神充实离不开根植于生活的民间艺术。即使是在生活困苦的旧社会，人们依然可以通过自己所喜爱的民间艺术实现“诗意栖居”。狮子鼓就是河洛地区人民实现诗意栖居的重要工具。在漫长甚至困苦的生活中，人们正是通过狮子鼓等民间艺术愉悦了精神、凝聚了力量、充实了生活。狮子鼓之所以能持续到今天，就在于它所拥有的这种精神审美价值。(www.xing528.com)

第三，狮子鼓是文化发展和文化产业创造的重要资源。人类文化的发展是个永不停息的过程。后代文化的发展和创造离不开前代文化的积累。抛开前代文化基础进行所谓的创造，往往是空中楼阁，是不可行的。中国文化发展中最值得珍惜的就是我们在漫长的历史发展中所积累的大量艺术成果和艺术经验。狮子鼓作为文化发展的历史成果，也是当代文化创造的重要资源。更值得注意的是，随着当代文化产业的迅猛发展，狮子鼓还将是文化产业发展的重要资源。