陈氏大宗祠建筑规制与艺术解读

陈氏大宗祠以中轴线对称展开地堂、门堂、前庭、月台、中堂、后堂，再由两侧青云巷对称延伸引出东、西衬祠，继续对称延伸出相对低矮的厢房与廊庑，构成“三路三进五开间”庞大而严密的格局。

在传统文化概念中，祠堂作为祭祀先人及族中子孙聚会议事的公共空间，建筑结构需以单数为元素进行组合。因此，陈氏大宗祠的建筑结构俱以阳数构成。

门堂为祠堂序列的正式开始。一般祠堂门堂分三种，前有檐柱者为门堂式，等级高贵；无檐柱者、心间大门向内凹进者为凹肚式，等级略低；门堂前檐无柱，大门与门堂两次间正面墙体平齐，为平门式，形制与等级更低。前庭是从门堂到中堂间开阔平整的空间。中堂为议事、集会的厅堂，为家族最重要的公共空间。后堂为安放历代神主处，为家族最神圣空间。

路的数量构成祠堂面阔大小。进的数量构成祠堂的深度。

所谓“路”是指“一座祠堂内沿一条纵深轴线分布而成的建筑与庭院序列。”^[1]所谓“进”是指主体建筑与面阔方向平行的单体建筑。祠堂一般都是前、中、后三座主体建筑，这三座建筑就按次序称“第一进”“第二进”“第三进”。“进”本意是指人走进这座建筑到走出这座建筑的过程，后泛指祠堂内等拥有覆盖性结构的建筑。(www.xing528.com)

清代规定亲王、郡王为七开间；贝勒、贝子为五开间；一品官员家庙为五开间；四品到七品家庙为三开间；八、九品为三开间。普通民众只好选择三开间祠堂形制。

▲图3-2　陈氏大宗祠三进深五开间，体现规范的建筑制度　冯海棉　摄

因此，顺德祠堂大多选择规范、低调、稳妥的一路三进三开间门堂式祠堂，如乐从沙边何氏大宗祠就是内敛规范的一路三进三开间祠堂。但气势磅礴、三路三进五开间的陈氏大宗祠，体现着家族虽拥有雄厚的财力与广泛的社会资源，且融合西方文化与传统观念和现有制度，但制度的规限是不可逾越的底线。