审美：生存适性与行为美的广泛兼容

诺曼在他的《设计心理学》中，把设计分为：三个层级。

本能

行为

反思

我想这个分类方法同样可以解释人类的审美层级。

首先是本能层级的审美。在日常生活中，我们看到的“大美妞”“大帅哥”会觉得养眼好看。我们看到的美丽的、水草丰茂的自然风景会觉得心旷神怡，其实这都是本能层面的审美。本能审美的源头是生存适性。比如，美貌健康的异性是利于繁衍的生育资源，而水草丰茂鱼米之乡是利于生活的生存资源。于是你看到这些资源的时候天然的觉得美。这个本能的审美倾向，不光人类有，人类社会中的各个层级有，连动物身上也有。所以本能审美，范围最广兼容度最高。

本能审美的源头是生存适性。

其次是行为层面的审美。所谓行为的审美，也就是道德美，我们小学都学过那篇《最可爱的人》，这篇文章讲的就是行为层面上的道德美。我们的社会歌颂内在美，歌颂道德美，歌颂个人对群体的贡献，讲的就是这个层级上的审美行为。我们经常看到的“抨击社会中的丑恶现象”，其所谓“丑”，其实就是失去了道德美。

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同时，我们人类对精密次序的迷恋，也是属于这个层级的审美。我称之为：次序道德。记得建筑师高迪说：“直线属于人类，而曲线归于上帝。”本质上就是在表述人类非常痴迷次序，喜好用行动把周围的环境梳理的有序绝对。好吧，即使设计风格作妖如高迪和扎哈，本质上，也是另外一种高度的次序，他们和大自然的混沌是两回事。

次序道德。(www.xing528.com)

很多行为层面的审美具有人类的普适性，比如，欣赏奉献，欣赏集体主义，欣赏善举和仁义。但也有些差异化的行为层面的审美并不具有普适性，比如，一些地域特色的风俗和文化。如文身、生活习惯等。

反思层面的审美，主要是指更依赖于抽象的审美。什么意思呢？

一个小朋友拿起一个香蕉，当做电话放到耳边说：喂？

这个小朋友的大脑把香蕉想象成了电话，其实这就是一次认知去耦，也就是把一个具象的香蕉抽象成了一个电话。不要小看这个简单的能力。本质上，学习能力等同于抽象能力。没有抽象能力，我们根本不能挣脱直觉，理解稍微复杂一些的概念。

没有抽象能力，我们根本不能挣脱直觉，理解稍微复杂一些的概念。

我们学习任何事物的过程，几乎都是不断抽象的过程，所谓教育就是对抽象能力的持续训练。

这也就是为什么，越是学术的书刊，阅读体验越差，因为越是专业，越是深入，抽象的概念越多，对大脑所需的抽象能力的需求越多。于是越是抽象能力发达，并经常使用抽象思考力的人，对抽象事物带来的乐趣也更敏感和细腻。

于是他们会有“思考的快感”，会“闻道则喜”。当然他们也更容易被抽象的共同想象所打动，比如，理想，真理，愿景，等等。

比如，创业期的我党，在面对抽象思考的知识分子时谈“解放全人类”，在面对生存堪忧的贫下中农时宣传“打土豪分田地”，是多么的睿智聪明。这也就是为什么越是高超的艺术越是“变态”的，甚至是“审丑”的。交响乐你未经训练听不懂，抽象的名画你也看不懂，怪石，书法，甚至美食，未经训练你也不会欣赏。比如，酒，辣椒，茶，咖啡，发酵食品，烟，这些食物你给小朋友吃，他们都是非常抗拒的，为什么？因为这些食物本身的味道是反人类本能的，只能通过后天的教育来逐渐强化成瘾。