处理好传统文化与马克思主义中国化关系研究成果

这两种中国文化，既有其不同之处，又有其联系之处，就有一个处理好这两种文化关系的问题。

要处理好这两种文化的关系，首先需要解决一个立足点问题。现在对于这个立足点，大体存在着两种不同的看法：一种主张立足于中国古代文化，持这种主张的是文化保守主义；另一种主张立足于革命文化和社会主义先进文化，持这种主张的马克思主义的历史主义。在这两种看法中，正确的选择只能是后者，即毛泽东所强调的：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”^[20]站在文化保守主义的立场，固然也会对革命文化和社会主义先进文化有某种认同，但也会导致对中国革命文化和社会主义先进文化的拒斥。现在有人鼓吹“儒教立国”，有人主张“回到康有为”，也有人主张“走出‘反传统’的传统”，其实就是其反映。

与立足点相关联，要处理好这两种文化的关系，还需要解决一个方法问题。这就是对待中国古代文化，是取全盘认同的方法呢，还是取批判继承的方法呢？如果主张文化保守主义，以中国古代文化为立足点，那就会对中国古代文化作出全盘认同。以致在21世纪的社会主义中国，还有人把“君为臣纲”、“夫为子纲”、“夫为妻纲”当作不可改变的东西。这样一来，对中国古代文化中的糟粕与精华不能加以区分，“中华优秀传统文化”的提法也就难以成立了。如果主张马克思主义的历史主义，以革命文化和社会主义先进文化为立足点，就必须对中国古代文化加以批判继承。这种批判继承，就是按照毛泽东所说的，尊重自己的历史，决不能割断历史，即“给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而决不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素”^[21]。只有经过这种批判继承，中华优秀传统文化才能鲜明呈现出来、得到积极弘扬。

由此可见，只有解决了立足点问题和方法问题，这两种中国文化的关系才能真正处理好。这是今天处理两种中国文化的关系时，尤其需要注意解决的问题。

（武汉大学哲学学院教授）

【注释】

[1]习近平：《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》，《人民日报》2016年7月2日。

[2]侯外庐：《近代中国思想学说史》下册，生活书店1947年版，第585页。

[3]习近平：《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》，《人民日报》2016年10月22日。

[4]李大钊：《由经济上解释中国近代思想变动的原因》，《李大钊文集》第3卷，人民出版社1999年版，第147页。

[5]毛泽东：《新民主主义论》，《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第695页。

[6]毛泽东：《新民主主义论》，《毛泽东选集》第2卷，第696～697页。

[7]毛泽东：《新民主主义论》，《毛泽东选集》第2卷，第697～698页。

[8]毛泽东：《新民主主义论》，《毛泽东选集》第2卷，第698页。(www.xing528.com)

[9]李大钊：《民彝与政治》，《李大钊文集》第1卷，人民出版社1999年版，第146页。

[10]李大钊：《民彝与政治》，《李大钊文集》第1卷，人民出版社1999年版，第151页。

[11]李大钊：《民彝与政治》，《李大钊文集》第1卷，人民出版社1999年版，第156页。

[12]李大钊：《庶民的胜利》，《李大钊文集》第2卷，人民出版社1999年版，第238页。

[13]毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》，《毛泽东选集》第2卷，第534页。

[14]毛泽东：《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1469～1470页。

[15]引自中央文献研究室《党的文献》、《文献与研究》编辑部编：《治国与读史：领袖人物谈历史文化》，中央文献出版社2008年版，第13页。

[16]毛泽东：《新民主主义论》，《毛泽东选集》第2卷，第707～708页。

[17]毛泽东：《改造我们的学习》，《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第801页。

[18]毛泽东：《改造我们的学习》，《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第801页。

[19]习近平：《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》，《人民日报》2013年12月27日。

[20]毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》，《毛泽东选集》第2卷，第534页。

[21]毛泽东：《新民主主义论》，《毛泽东选集》第2卷，第708页。