中庸均衡是孔子的重要思想。中庸是儒家治国的思想基础，也是调理社会群体、化解社会矛盾的重要方法。公平与正义是人们的社会理想，也是国家治理的利器和终极目标。何谓“中庸”？“不偏之谓中，不易之谓道。中者，天下之正道。庸者，天下之定理”。“中”是不偏不倚，中正，无过不及。中者天下之正道。庸不易谓之庸，不偏离正常。
中国文化强调中庸之道，“中”就是事物的平衡。平衡就是适度，就是恰好，既不过，也没有不及。事物的平衡不是静态的、固定不变的，而是变动的、相对而言的。荀子曾引用《尚书》中的“维齐非齐”来谈他对平等观念的理解，认为要达到社会的平等，就必须“非齐”；一味追求“齐”，结果可能反而是“不齐”。孟子说过“物之不齐，物之情也”，如果都按照同一个标准去对待的话，那当然就“不齐”了。究竟是“齐”还是“不齐”，不能只看表面现象。“维齐非齐”四个字背后蕴涵着自然合理的思维方式。先秦儒家讲“维齐非齐”，宋明理学家讲“理一分殊”，其根本精神指向是一致的。齐与不齐是相对的。从不齐到齐是均衡的过程。绝对均衡是平均主义。“不患寡而患不均”收入分配过分悬殊不行，绝对平均也不行。还是中庸的办法接近实际也可行。国家治理就社会财富上讲，就是要让老百姓富裕，国家强盛。让一部分人勤劳先富起来，再让先富带后富，实现共同富裕。现在我国达到中等收入国家水平，要迈过“中等收入陷阱”，就要最大限度地实现社会公平，特别是收入分配的公平。就是要让更多的人有“恒产”使中等收入的群体占大多数，才能保持持中的稳定和谐状态。通过执政治国的努力，老百姓都有了恒产以后，治国者再“施仁政于民，省刑罚，薄税赋”让老百姓能充分地休养生息，老百姓都“甘其食，美其俗，安其居，乐其俗”，天下也就太平了。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
