《建水史话》：再次扮演文献名邦

在石桥，又见“文献名邦”坊；在临安车站门口，又见“文献名邦”坊；在迎晖路上，又见“文献名邦”坊；在建水，又见“文献名邦”坊。

在明万历四十四年后之399年，又见“文献名邦”坊；在清咸丰后之159年，又见“文献名邦”坊；在清光绪后之140年，又见“文献名邦”坊；在1958年后之57年，又见“文献名邦”坊。

明万历四十四年的某天早上，临安知府金节率领一班府臣，来到迎恩寺前的永善街上，在锣鼓声欢呼声中揭下了建水“文献名邦”坊竣工的红绸。从那时起，熠熠生辉的“文献名邦”坊便屹立在建水大地，屹立在建水人心中，从未坍塌。

迎晖路新建的“文献名邦”坊

坊，是纪念表彰人物功绩的建筑物。建水“文献名邦”坊表彰的是哪个人物的功绩呢？它怎么不早不迟，选择在万历的某一天早上，与冉冉而升的太阳一起耸立起来？“文献名邦”坊表彰的人物叫包见捷，是万历皇帝身边的一个谏官。万历表彰包见捷，何故不以人名而名，而以区域谓之“文献名邦”？原来，“文献”二字中，献指的就是人。朱熹在《四书章句集注》中说，“文，典籍也；献，贤也”。这里的贤，指的就是有学问有造诣的人。而包见捷，就是“文献名邦”中的那个“献”。

包见捷，建水人，21岁中举人，31岁中进士，授翰林院庶吉士。官阶太仆寺卿、吏部左寺郎，都是三品之位官。卒后，天启皇帝诏赠工部尚书，赐葬故乡，在建水城东北白鹤铺造墓，立标杆、塑石像，大彰其绩。包见捷天姿聪颖，敏慧过人，八岁能与临安知府应对七言诗，知府称奇，建水人都说他是“神童”。在宫殿上，谏官包见捷典史应天子，对答如流。一日，万历皇帝在宫殿上举某朝典宪测试廷臣，满场朝臣面对万历皇帝的提问，一个个唯唯诺诺，虚汗满面，面面相觑，却始终答不出来，或答不完善，只有包见捷对万历的提问缜密不漏，对答如流，让皇帝心悦诚服，连连称赞。万历皇帝十分高兴，走下殿阶，拍着包见捷的肩说：“中原文献尽在卿矣！”万历皇帝的褒奖不仅仅是拍肩称赞，更命工部在包见捷的家乡建水建造牌坊一座，又御赐匾额“文献名邦”。建水人更是在城内为其立起“名世天卿”“纶命频颁”“节钺上卿”“同玺近臣”“南宫首选”“词林独步”“玉堂青琐”“金马黄门”8座牌坊。

万历四十四年（1616年），临安知府金节遵旨在建水建造“文献名邦”坊，坊址位于建水城东北永善街迎恩寺前。据说，当时的“文献名邦”坊为三开间石木牌坊，万历皇帝御赐的“文献名邦”匾额高悬其上，威仪肃穆，庄严巍峨，老远就能望见高大的牌坊和熠熠生辉的“文献名邦”四个大字。传说“文献名邦”四个大字就是万历的御书，说他既然御赐匾额，那字也必定是御书，不无道理。

“文献名邦”坊建造起来后，这里更成了建水人精神文化的象征，“文献名邦”坊也就成了人们心中的一座文化丰碑，被世人所景仰。因此，明清时期凡骑马路过“文献名邦”坊的人都必须下马，以示敬重。

明万历四十四年（1616年）之后的240年间，不知“文献名邦”坊是否被损毁过，但到了240年时，“文献名邦”坊遭到了灭顶之灾。《续修建水县志》卷七说，清咸丰六年（1856年），“文献名邦”坊被毁。那一年，建水硝烟四起，粗暴横行。不知是在硝烟中化为灰烬，还是在粗暴中被粉身碎骨，反正“文献名邦”坊在那一年被毁掉了，建水人精神文化的一座丰碑坍塌了。在永善街“文献名邦”坊被毁的同时，永善街那些林立的标石和飘着书香的民宅也遭到目不忍睹的破坏，永善街从此破败，渐渐荒凉下来。(www.xing528.com)

咸丰四年（1854年），建水沙泥塘街的钱氏民宅里，随着一声婴儿的啼哭，为书写“文献名邦”降生了一个才子。咸丰六年（1856年）“文献名邦”坊被毁的时候，这个才子才两岁。这个才子叫钱正圜，光绪九年（1883年）考取进士，先是入选翰林，叫留馆。留馆结束散馆后，历任乐亭、南宫、棗强和绩溪等知县。钱正圜善书法，楷行俱长，尤善擘窠书。建水南门“环翠楼”、西门“挹爽楼”、北门“觐光楼”和文献名邦坊上的“文献名邦”四字，均是钱正圜的楷书手迹。

《续修建水县志》卷七说，毁于咸丰六年（1856年）的文献名邦坊于清光绪年间重建于大水塘，继移远旧址，坊额为翰林钱正圜所书。志载表明，重建“文献名邦”坊，最早是在光绪九年（1883年）、钱正圈考取进士之后。在没有考取进士之前，钱正圜不会为“文献名邦”坊题写坊额。所以，光绪重建“文献名邦”坊，是在“文献名邦”坊被毁27年之后的事。而且，光绪重建的“文献名邦”坊不是重建在原址上，而是建在离县城更近的大水塘。可是，不知什么原因，才在大水塘重建起的“文献名邦”坊，接着又移到远处的旧址，这个旧址就是毁于咸丰六年（1856年）的永善街“文献名邦”坊旧址。

光绪重建的“文献名邦”坊，在永善街矗立了半个多世纪，经历了半个多世纪的风吹雨打，却没有经受住1958年的那一阵“炼钢旋风”。为了炼钢，“文献名邦”坊的木料被拆卸下来，送进炼钢的火炉，质地优良的坊额则不知去向，有人说做了大炼钢铁的烧柴，有人说做了公共大食堂的案板，还有人说被人悄悄拿回家做了切菜剁肉的砧板。

“文献名邦”坊坊址上的石头越来越少，坊址边的空地和水池盖起了民房，辙印深深的石板路被水泥覆盖，孩子们在坊石上攀爬玩耍成了老人们时淡时浓的记忆，“文献名邦”藏在史书典籍中，许多许多的人知其名不知其所以然，更不知道“文献名邦”坊在哪里，“文献名邦”坊被淡忘了。

又是半个多世纪。在回望乡愁的眷恋中，“文献名邦”坊的话题又倏然从万历的宫殿中传来，从包见捷与包见捷的对答如流中传来，在万历四十四年（1616年）的永善街清晰起来，在光绪的大水塘和永善街清晰起来，然后，又见“文献名邦”坊矗立起来，在原大水塘与建水城衔接的石桥上矗立起来。

重建“文献名邦”坊于2013年10月开始平面设计，2014年9月外出选择木料，2015年3月6日破土动工，6月1日飘梁，10月竣工。重建“文献名邦”坊为四柱三开间，高10.85米，宽15.5米，进深4.34米，规划占地50平方米，基本保持旧时“文献名邦”坊的体量。见过老“文献名邦”坊的老人说，现在的“文献名邦”坊，没有原“文献名邦”坊雄伟高大。徐光祥说，现在的“文献名邦”坊，比原“文献名邦”坊还大，老人们说过去大现在小，是时空环境差异的视觉效果。应该是这样，历史的大水塘永善街一带，没有高层建筑，只是一溜或一片低矮的瓦房或土掌房，那“文献名邦”坊就显得高大雄伟，巍峨壮观，而今天的“文献名邦”坊，虽比旧时“文献名邦”坊大，却隐于高楼的森林里，自然显得不是那壮观伟大。

重建“文献名邦”坊为石木牌坊，基本保持旧“文献名邦”坊的风格。四棵木龙抱柱借鉴了建水文庙先师殿石龙抱柱，中间柱子的雀替是龙，左右柱子的雀替是鱼化龙。无论鱼化龙至龙的雀替，还是四棵木龙抱柱，都蕴含鲤鱼跳龙门的民俗文化，更象征“文献名邦”坊的等级和品位。龙是天子，皇帝是天子的化身，“文献名邦”坊是皇帝钦赐的荣誉，是天子给予建水人的褒奖，所以，龙柱、龙雀替的使用，使“文献名邦”坊更显庄严威仪。而坊额“文献名邦”和“滇南邹鲁”为孙轶青先生所题。孙轶青先生曾为全国政协副秘书长，国家文物局局长，不仅为文物保护，也对中华诗词和书法做出重大贡献。他的书法重传统，尚功力，善行草，诗书结合，雄健潇洒。或许是孙轶青先生预知建水一定会重建“文献名邦”坊，或许是孙轶青先生对建水文化的一个期望，还在1991年6月，孙轶青先生带全国政协提案委员会建水考察组考察时，就挥毫留下了“文献名邦”和“滇南邹鲁”的墨宝。24年后，孙轶青先生离世6年后，他的两题墨宝，被作为一坊两额，镶嵌在重建“文献名邦”坊上，而那雄健洒脱的一笔一画，都让我们感悟到了孙老对建水文化的殷殷深情。

如今，建水人站在迎晖路上看日出的时候，又看见那迎着太阳的“文献名邦”闪着辉煌的光芒！