在以山西等地为代表的汉族北方族群历史上，至少有两次大规模的移民迁徙。一次是西晋八王之乱后，在北方陷入史无前例的混沌大战情形下，当地居民被迫背井离乡，求生的欲望使他们必须跑赢胡人的铁骑，最终定居在岭南一带——再也没有腥膻味道的世外桃源居住，自称客家人。
另一次就是发生在距今600年、从洪武朝到永乐朝长达半个世纪的移民大迁徙，此次迁徙是对元朝战乱和灾荒的修正，因为朱元璋和他的明朝，不得不面对比满目疮痍的山河重塑更为艰难的人文构建。元朝暴力的惯性蔓延以及百姓在信仰缺失后的茫然，都使民族自尊受到极大打击。
例如，山西陵川人郝经，几乎与元好问一样有情怀和思想，只是他比元好问更委婉和世故一些，甚至敢于迎着蒙古南下的兵锋而北渡，徙居顺天（今北京）。他以私塾身份开始授业，在他众多弟子之中，就有对南宋王朝做出致命一击的张弘范。
从襄阳到建康，从临安到崖山，汉人张弘范制造了赤地千里的“传奇”，也把汉族大宋皇帝逼得跳海自杀，有人半痴半癫嘲讽：“宋人张弘范灭宋。”
那是中华历史上最为悲怆的一次交锋，是颓废与不屈之间的历史选择。文天祥和张弘范，对蒙古灭宋来说，完全超越了两个汉人之间的对决，变成民族精神和意志的生死考验。身陷囹圄的文天祥，在生命的最后一刻，以中华民族养成的浩然正气，给了元朝及其统治者一记响亮的耳光：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。(www.xing528.com)
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
文天祥和这首诗，几乎成为宋朝养士四百年仅存的硕果，透过元朝几乎让人窒息的政治高压，一直激励着后世子孙不忘初心，也成为中华文明薪火相传的见证。
而文天祥不曾预料到的是：唐宋文化遗风在山西得以保留，以郝经等人为代表的山西儒生，在明朝创造了一个县出七位状元的奇迹，更培养了后世像傅山这样具有民族大义的鸿儒，文明的光芒终于穿透黑暗的元朝，显示出他应有的辉煌。
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