【摘要】：美索不达米亚的星座与希腊神话结合后，逐渐演变为如今我们所熟知的模样。希腊的哲学家们对宇宙的形态、天体的运动进行了彻底的研究，排除了神话与天文学有关的可能，并尝试通过数学方法对宇宙进行与星座传说截然不同的解释——这正是地球位于宇宙中心的“地心说”。《天文学大成》所确立的宇宙观，一直毫不动摇地统治到了17世纪。罗马众神之名被冠于各大行星，而他们的性格则继承自希腊神话中的诸神。
公元前6世纪起，希腊的天文学研究便已十分繁荣。每个星座各有属于自己的浪漫神话，但人们的宇宙观却向着愈加去神话化的方向不断发展。
提到古希腊，我们总会想到闻名遐迩的“希腊星座”，但希腊星座的原型几乎全部来自于美索不达米亚。美索不达米亚的星座与希腊神话结合后，逐渐演变为如今我们所熟知的模样。活跃于公元2世纪的埃及天文学家托勒密（90—168）著有《天文学大成》一书，其中记载有四十八个星座，这些星座基本全都为现代星座所继承。
《天文学大成》因集希腊数学、天文学研究之大成而知名。希腊的哲学家们对宇宙的形态、天体的运动进行了彻底的研究，排除了神话与天文学有关的可能，并尝试通过数学方法对宇宙进行与星座传说截然不同的解释——这正是地球位于宇宙中心的“地心说”。地心说甚至能够对复杂的行星运动进行说明。
《天文学大成》所确立的宇宙观，一直毫不动摇地统治到了17世纪。
在公元前5世纪时，大多数哲学家就已经知道地球并非是平的。证据就是：离港远航的船帆会慢慢“沉入”海平面；月食时地球的影子总是圆的。(www.xing528.com)
古希腊的亚里士多德（前384—前322）发现了太阳比地球更大。他比16世纪的哥白尼早两千年提出了以太阳为中心的宇宙观。
亚里士多德是亚历山大大帝幼时的家庭教师。亚历山大大帝远征各国，促进了各地的文化交流，客观上推动了天文学的发展。
埃及城市亚历山大命名自亚历山大大帝，市内有一座古老的图书馆。也多亏在此，托勒密才能够获得公元前721年之后的天文观测记录。
罗马众神之名被冠于各大行星，而他们的性格则继承自希腊神话中的诸神。例如，主神朱庇特被认为就是宙斯，爱神维纳斯则被看作是阿芙洛狄特。
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