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衡水内画艺术研究:国内的收藏成果

时间:2023-08-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:在中国国内,名目繁多的古代艺术品中也有一批数量可观的清代鼻烟壶。北京故宫博物院是中国鼻烟壶的荟萃之地,虽历经兵燹战乱,藏品仍很丰富,它们多是清代皇宫的遗留物。20世纪五六十年代,我国民间也有一些藏品颇丰的鼻烟壶收藏家,可惜这些收藏家在“文革”中遭劫,不少人中箭落马,藏品也随之销声匿迹了。

衡水内画艺术研究:国内的收藏成果

在中国国内,名目繁多的古代艺术品中也有一批数量可观的清代鼻烟壶。北京故宫博物院是中国鼻烟壶的荟萃之地,虽历经兵燹战乱,藏品仍很丰富,它们多是清代皇宫的遗留物。20世纪五六十年代,我国民间也有一些藏品颇丰的鼻烟壶收藏家,可惜这些收藏家在“文革”中遭劫,不少人中箭落马,藏品也随之销声匿迹了。

这些年来,由于经济文化事业的发展与繁荣,个人收藏鼻烟壶出现了复兴的势头,以致形成一支专心致力于此项收藏与研究的收藏队伍。四川的杨水年先生数年间收藏瓷、料、玉石、竹木牙角杂项等类鼻烟壶数百个,同时对各类烟壶进行深入探讨。据杨先生自己讲,他初入收藏领域时,瓷器、玉器、邮票画、砚台金石文玩青铜木雕等杂件无不涉猎,后来经过实践逐渐择重收藏鼻烟壶。他说:“中国鼻烟壶可以算是中国艺术的缩影,它集中了中国绘画、书法雕刻、镶嵌等工艺以及玉石瓷器、料器、漆器、珐琅、金属等多种材质于一体。犹如一滴水可以映出一个太阳。把玩鼻烟壶,可以领悟一种“风云在掌中”的无穷意境。收藏中国鼻烟壸,除了在它拥有的审美价值中,能获取可圈可点的美的享受外,还可以在一定程度陶醉于民族自豪感之中。

台、港、澳也有不少鼻烟壶收藏家,他们对鉴藏烟壶十分在行。香港艺术品商会会长李彬,不仅经营鼻烟壶,而且精于鉴赏。以杨艺斋为首的杨氏家族,全家都从事鼻烟壶和玉器的经营和研究。对鉴生带去了一只以5000元从北京琉璃厂小摊买的鼻烟壶,当场以6万港元成交。为此,有人说,《中国鼻烟壶珍赏》一书的问世,给鼻烟壶进一步走向国内外市场,“铺上了一条红地毯”。自此以后,中国鼻烟壶在海内外拍卖中每每显露头角,精品价位之高常常令圈外人瞠目结舌。1994年,北京翰海艺术品拍卖公司推出35件鼻烟壶,成交7件,总价45万元。1994年,该公司为了配合世界鼻烟壶协会在北京召开年会,于当年10月24日晚在凯宾斯基饭店宴会厅举办中国鼻烟壶拍卖专场,共推出瓷、玉、玛瑙、翡翠、料、琥珀水晶、珐琅、竹木牙匏等质料鼻烟壶342件,成交265件,成交率70%,总成交额14418000元人民币,超过64万元底价的22%。到了2000年5月,在天津文物公司主办的拍卖会上,一件估价30万元的玻璃胎画珐琅鼻烟壶,经众多买家20多个回合的轮番追叫,最终以242万元的“天价”成交。据说在拍卖前,该公司特地请来故宫博物院的夏更起先生进行鉴定,并就此组织讲座活动,引来诸多收藏爱好者前来观赏。十多年间,鼻烟壶的成交纪录成了拍卖场的“易碎品”,接连被打破。鼻烟壶艺术冷寂了100年后重放异彩,成为收藏界的“宠儿”。

艺术品必须用艺术的眼光去品评。烟壶既是绘画、书法、手工艺等融合为一的艺术品,作为收藏者要想购藏到高品位的藏品,不断提升自己的审美观点,练就双识别精品的慧眼至为重要。

什么样的鼻烟壶才能称得上高品价种的精品?按行家说法,其考评标准应包括是嘉清料胎珐琅彩花鸟鼻烟壶是否为宫廷官造、材质是否珍稀、工艺是否考究细腻、造型是否独具匠心等几个方面。其中除去物料本身上佳品质的因素,艺术上的基本要求是:雕工或画工均为上乘,造型悦目匀称,线条优美,色泽鲜艳悦目,并且还得完整无缺,壶身与勺、盖原装原配。这样的鼻烟壶才具有收藏价值和经济价值。凡做工草率,壶身不匀称,雕工或画工粗劣,色调呈“化灰”似的,以及崩缺裂损和后来修补加工的,均不在精品之列。

当代鼻烟壶收藏家杨永年先生认为,鼻烟壶的“美”是广义的美,是由诸多因素共同构建的“美”,这种美含有材质的美、做工的美、完整的美,这诸多的美构成一件艺术品,而这种精益求精的艺术品,必然拥有自身存世的稀少性。杨先生在《我的鼻烟壶情结》一文中谈到,1998年夏天他在贵阳市场上见到一件美人遮面立座的粉彩瓷鼻烟壶,要价四位数,他毫不犹豫买下了。对此,杨先生直言不讳地说:“在我的买价的后面还有着两位数的空间保障,我何必去犹豫呢?正是由于他准确地把握了鼻烟壶的审美尺度,凭着自己的审美感觉,慧眼识宝,才能收藏到大量的一流精品。(www.xing528.com)

练就识别精品的慧眼定要多看高水准的真品。清代鼻烟壶作品大都随着服务对象的不同而变化,无论是取材和做工,差异都比较大。首先是品式繁多,玻璃、漆器、瓷器、玉石、葫芦犀牛角、竹木等制成的鼻烟壶及内画壶等,可以说应有尽有;再者是工艺技法多样,雕漆、彩绘、雕刻、琢碾、髹漆、套料、珐琅彩绘等,无所不用。面对这种情况,欣赏和收藏鼻烟壶更需要多接触各种各样的鼻烟壶实物。对真品一定得看,对赝品也得看。

行家公认的真品要看它究竟真在哪里、好在哪里,而且要经常地反复地看;行家公认的赝品、劣品,也要去研究它,看它假在什么地方、劣在何处,弄清它的特征和作伪手段,与真品、精品的区别究竟在哪里。有了这种基础,对高品位鼻烟壶的认识逐步深化,对真伪优劣的判断能力就会相应得到提升。如果一个初学者连几件像样的鼻烟壶都没见过,是根本谈不上欣赏和鉴定的,更谈不到提高自己的眼力。著名古玩鉴定家朱学礼先生曾与笔者谈起过鼻烟壶的鉴赏和鉴定问题。朱先生从鼻烟壶的产生、历史讲到各类鼻烟壶的特点和鉴别方法,侃侃而论,如数家珍。

当谈到他鉴别鼻烟壶的眼力时,朱先生坦言说道:“我对鼻烟壶没有过专门的研究,但我接触实清黄料鼻烟壶居多。”朱先生长期在天津工艺品进出口公司工作。这个公司作为国家确定的经营文物的定点单位,几十年来积累了大量的文玩珍宝。而天津又是京、津、沪、穗全国四大文物出口口岸之一。公司经销的文物资源来自北方的大部分地区,光是鼻烟壶,常常是一整屉一整屉的。整天与实物打交道,使朱先生对鼻烟壶的认识逐步深化,从而造就了他鉴别鼻烟壶的一双慧眼。培养眼力,购藏精品,主要得靠自己。要凭借自己对实物的观察、印证,将真品、精品的面目及赝品、劣品的模样积淀在自己的脑海中,烂熟于心,这是最好不过的,而不要寄托于“神仙皇帝”“救世主”。

有的人盲目相信别人或所谓“专家”,其实在收藏的圈子里摸爬滚打多少年的朋友心里都明白,这都未必靠得住。有一篇题为《认识专家》的文章说:“不可轻信一家之言,要相信自己的感觉,专家有专家的难处,高处不胜寒。专家把真的说成假的,只会引发争议,不足为奇;倘若把假的说成真的,那就成了笑话,名誉扫地。所以对他们来说,更多的时候是‘宁说其假,不说其真’,专家才能一直保持其权威地位。”还有一篇题为《鉴定家不是神仙》的文章说得更为直接:“若经过一番实际的考察,可以说有一部分所谓的专家学者,其鉴定水平在某种程度上真的远比不上摆地摊的小贩。”这都是有一定事实根据的。

实践是检验真理的唯一标准,实践也是提高鉴赏水平的最佳途径。购藏鼻烟壶必然得踏进那琳琅满目的文玩市场。在这里没有常胜不败的专家,更无光芒四射的活神仙。要买到真东西、好东西,重要的是凭自己的眼力,而这眼力恰恰来源于个人的实践。

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