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武侯祠攻心联:治蜀智慧的象征

时间:2023-08-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:文/成都方志成都武侯祠占地56余亩,是中国唯一一座君臣合祀庙和诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地,也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。武侯祠最初与刘备的汉昭烈庙相邻,明初并入昭烈庙。这副楹联悬挂在武侯祠诸葛亮殿正中央,向来被推为武侯祠诸联之冠。在四川历史上,治蜀者极为讲究因势利导、审时度势,成都武侯祠著名的“攻心联”折射出前人治蜀的深邃眼光和卓越智慧。

武侯祠攻心联:治蜀智慧的象征

文/成都方志

成都武侯祠占地56余亩,是中国唯一一座君臣合祀庙和诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地,也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。诸葛亮生前被封武乡侯,死后获谥号忠武侯,所以后人尊称他为“武侯”。武侯祠始建于何时,目前无资料可考,但从杜甫《蜀相》诗的描写“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”推断,这座祠堂早在唐代就有了。

武侯祠

三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期,分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战,曹操孙权刘备联军击败,由此奠定了三国鼎立的雏形。221年,刘备在成都武担山南即位,正式建立蜀汉政权。《三国志》《三国演义》令三国故事家喻户晓,成都作为三国故事的重要承载,被打上了极深的三国烙印。

武侯祠最初与刘备的汉昭烈庙相邻,明初并入昭烈庙。明末,祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠,是清代康熙十一年(1672年)在旧址上重建的,占地37000平方米,古柏苍翠,红墙环绕。整座殿宇坐北向南,布列在一条中轴线上,有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重,西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊,碑碣50多块,匾联60多幅,鼎、炉、钟、鼓10余件。

从大门到二门道路的两侧,矗立着六通高大的石碑,以唐碑最负盛名。此碑高367厘米,宽95厘米,是唐宪宗元和四年(809年)剑南西川节度使武元衡率部来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。因其文章、书法、刻技俱精,又被称为“三绝碑”。

二门内是蜀汉皇帝刘备殿。东西两侧是偏殿,分别供奉着关羽父子、张飞祖孙等人。殿侧两廊各塑文臣武将的彩绘坐像14尊。东廊的文臣以庞统居首,西廊的武将是赵云领衔。

诸葛亮塑像

武侯祠唐碑拓片

出刘备殿,下数节台阶(武侯祠低于昭烈庙,象征古代的君臣关系),穿一座过厅就看见诸葛亮殿。诸葛亮是三国人物代表,也是中华民族智慧的化身,更是千古难再的贤能,三顾茅庐、舌战群儒、借东风、赤壁大战、八阵图、智取汉中木牛流马、白帝托孤、六出祁山等,都是我们耳熟能详的故事。

诸葛亮殿内供祀着诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三人的贴金泥塑坐像。诸葛亮羽扇纶巾,神态儒雅,颇有一代名相风度。殿内陈列着一面铜鼓,相传诸葛亮南征时,曾使用过这种铜鼓,白天煮饭,晚上当鼓,用来报警,一物多用。所以,又称为“诸葛鼓”。

在殿的门楣楹柱上,挂满了前人留下的匾联,其中最有名的一联:(www.xing528.com)

能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;

不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。

这副对联是清末云南剑川人赵藩写的。赵藩,中国近代历史上著名政治家、学者、诗人和书法家,总纂《云南丛书》等书籍,参加过辛亥革命和护国、护法运动,历任众议员、南方军政府交通部长。赵藩所撰这副对联,因其富含哲理,寓意深刻,推出后为各时期仁人志士、文人墨客争相传颂、研读品味。

这副楹联悬挂在武侯祠诸葛亮殿正中央,向来被推为武侯祠诸联之冠。毛泽东同志十分推崇此联,1958年他到武侯祠视察,就在此联前驻足观赏,沉思良久,反复品读联语的微言大义。邓小平同志也曾称赞说:赵藩的“攻心联”写得好,富有哲理。

上联“攻心”二字,出自《三国志·马谡传》裴松之所引《襄阳论》。马谡被诸葛亮“每引见,谈论自昼达夜”。马谡说:“用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。”他认为打仗最重要的是瓦解敌人斗志,收服敌人之心,其意思和《孙子》“上兵伐谋……其下攻城”相近。

这个化敌为友、化不安定因素为积极因素的“攻心”战略为诸葛亮所赞赏,并娴熟运用于平定南中的“七擒孟获”中。

下联关键词“审势”,集中阐明只有通过调研,对形势、特点有了准确判断后,才能制定出与之相适应的政策,当宽则宽,当严则严。否则,不明形势随意施政,则政策无论“宽”或“严”,都注定要失误。赵藩认为,在“审势”以“治蜀”方面,诸葛亮为后人作出了榜样。

资治通鉴》记载,“诸葛亮佐备治蜀,颇尚严峻”。法正劝诸葛亮要学习“高祖入关,约法三章”“缓刑弛禁,以慰其望”之先例,即应先施恩惠,放宽刑罚,以收人心。但诸葛亮通过对蜀地形势的深入分析,却得出了与法正相反的结论。

他在著名的《答法正书》中指出,刘备入蜀与当年高祖入咸阳所面临的是两种完全不同的时代背景。秦朝政苛,高祖法宽,故能顺应人民的意愿,从而促进国家安定和生产发展。但蜀地统治者刘璋原本就暗弱,以致形成了德政不举、威刑不肃,蜀中豪强专权自恣的散漫局面,如再对他们一味施行恩惠,只会纵容姑息,促使其气焰愈演愈烈,不知什么是君臣之道了。对此,只能“威之以法”“限之以爵”,方能让人感到恩惠之不易、禄位之可贵,从而令上下有节、人人守法,以达到社会安定、国家大治之目的。

因此,诸葛亮对蜀中反叛势力的镇压毫不手软,对一些违纪官员的处理也十分果断。蜀国经过诸葛亮这样一番严刑峻法治理之后,不但没有发生大动乱,反而出现了“吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然”的社会景象。对诸葛亮本人,也是“邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者”。

在四川历史上,治蜀者极为讲究因势利导、审时度势,成都武侯祠著名的“攻心联”折射出前人治蜀的深邃眼光和卓越智慧。

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