古蜀地区兵乱与疫情关系及其历史记载

受限于封建迷信思想、生产力发展水平等，古人对疫病（急性传染病称“瘟疫”）充满恐惧，认为是“瘟神”或“疫鬼”作祟，中唐诗人姚合《除夜二首》就提到过，人们在腊月会举行驱傩仪式以驱逐疫鬼，诗曰：“傩声方去疫，酒色已迎春。”

20世纪60年代邛崃市血吸虫病群防群治现场
20世纪50年代，骑着三轮车处理疫情的医务工作者

人类与疫病的战斗自古便已存在。我国自有文字可考的商代起（夏朝的文字因无法让人读懂，遂被称为符号）就有了对疫病的记载，殷墟出土的甲骨文中明确记有多种传染病病名，如疟、疥、蛊等，且有“疾年”的相关记录。2002年第1期《中国中医基础医学杂志》内有刊文如是陈说：“我国拥有世界上时空跨度最大、连续性最强的疫情及其背景记录，具有研究人类传染病流行规律的最佳条件。”

《四川省志·医药卫生志》讲：“四川疫情流行，绵亘古今，不绝于史书、医籍。”巴蜀地区古代疫情与社会变动中的兵乱及自然灾异中的饥灾、旱灾关系最为密切，与兵乱的伴发关系是四川古代疫情中最主要的特点之一。据张涛《四川古代疫情研究》，从巴蜀有文字记载疫病以来，几乎历朝都有疫情记录，其中晋、唐、宋疫情记录数少，明清后疫情记录明显增多。

巴蜀地区有文献记载的疫病最早出现在公元280年后的西晋，《四川名胜志》载：“晋武帝太康（280—289年）初年，旌（德）阳大疫，死者十七八”。司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，国号大晋改元泰始，之后施行政策开创了“太康之治”，但纵向来看，其所处的大时代依然是魏晋南北朝时期，彼时社会十分动荡，大小战乱不断。

拿晋朝当代来说，西晋统一前，刘备为得巴郡，实施从德阳南下先取雒城（今德阳广汉境内）再攻向成都的策略；西晋统一后，“八王之乱”（成都王司马颖便是“八王之乱”其中一王）才告一段落，流民李特又造反进攻成都。避战的难民和死伤的士兵等混杂同一空间，环境恶劣、饥荒，为瘟疫产生提供了极有利的条件，而战乱、流民又加剧了瘟疫的传播，这就使得魏晋南北朝时期成为我国历史上疫病高发期。成都作为冲要之地，自是不能幸免于疫。再往后的义熙四年（408年）黄虎之战（东晋平定谯蜀之战）相持60余日，四川疾疫大起，“死者大半”，士兵十不存一，也是一例。(www.xing528.com)

巴蜀地区开发较早，从秦汉至宋都是经济文化相对繁荣之地，人口众多，因此若逢大疫必然被载入文献，但宋元、明清两次战乱，造成了许多文献资料的散失，县志多沿袭摘录正史资料，而正史以记载重大疫情为主。这也就不排除，巴蜀地区明明开发较早却至西晋才有第一条关于疫病记载的文字，是战乱导致历史资料毁损的缘故。自然，中国地大物博，古代通信闭塞，各地、同地不同时期的文明发展程度不尽在一线或战争侵犯（古战争中，四川屡被屠城）等，都会导致历史出现或多或少的断面。

在应用历史唯物主义思想和“还原法”研究金沙古城消失问题后，四川省社会科学院教授、博士生导师李后强在2018年发布的一则研究论文指出，金沙古城就可能毁于洪水瘟疫。文中提到，中国科学院成都山地所研究员陈宁生等认为“金沙遗址可能是被公元前300年左右的龙门山区地震引发的山洪泥石流所毁灭，因为最近的一次金沙古城的毁灭时代上与2300—2600年前的区域大地震的时代吻合”，又引《山海经》《史记》等间接证据加以辅助说明，提出在杜宇与开明之间，成都平原在洪灾之后发生瘟疫，大疫后大多数人死亡，因而生产力大大下降，国力衰减，致使金沙王国很快被灭。结合本文的中心点来说，即巴蜀地区最早的疫病最迟或可追溯到公元前7世纪，这也从侧面说明了疫病的破坏、影响之大。每逢疫病，人民生命财产遭受极大损失，古人留下的典籍里，用“十不存一”“死人无算”“道殣相望”“疫死者几半”等又足见疫病之烈。

诚然，“民为邦本，本固邦宁”，所以当朝也会派出医官、医者“降疾”（甲骨文字），采用隔离、施药等方式控制疫情。在与疫病的长期抗争中，巴蜀先民还留下了有关疫病预防和治疗的方式供后世子孙“取经”，如同治《重修成都县志》载有“蕞尔小邦，必有流通之水以济民用，藩镇都会顾可阙欤。虽有沟渠壅于阻洳，则春夏之交，沈郁湫底之气，渐染于居民，淫而为疫疠，譬诸人身气血并凝，而欲百骸之条畅其可得平……”民国《双流县志》中有：“光绪壬辰夏，时疫亦似麻脚瘟，两腿转筋痛不可忍，俗称为蛇儿证。医皆束手，嗣又变为吐泻，邑中死者无数，贫苦为多……是年夏暑同，酷热异常，华氏寒暑表达百度以上。”到新中国成立初期，疫病威胁都是人们亟待攻克的一道大题，为此，1953年国家拨巨款先后新成立或完善专门研究疫苗等防疫制品的北京、长春、兰州、成都、武汉、上海等六大生物制品研究所和检定所（成都生物制品研究所是中国最大的生物制品研究、生产基地之一）。

曩昔几个朝代堆砌起来的封建王朝“里子”在1912年倾覆，连同“击鼓吹长笛”（引自唐代孟郊《弦歌行》：“驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。”）以驱疫的唯心主义“面子”一起沉没于茫茫历史，社会主义下的中国，“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”（新冠疫情防控总要求）才是防疫治疫根本。